Home Blog Page 10

සෞන්දර්යය විෂයයන් හරහා මනෝ චිකිත්සාවක් ලැබෙනවාද?

නිර්මාණාත්මක මනෝ චිකිත්සාව ඔබේ ආවේග සමබරතාව රැකුමටත් හොඳ විසදුමක් බව දැන සිටියාද?

සංගීතය, රංගනය, චලන, නර්තනය, චිත්‍ර කලාව වැනි සෞන්දර්යාත්මක විෂයන් ඖෂධීය අරමුණක් නැත්නම් ප්‍රතිකාරාත්මක අරමුණක් තුළ භාවිත කිරීම නිර්මාණාත්මක මනෝචිකිත්සාවයි. නිර්මාණාත්මක මනෝ චිකිත්සාවේ සංගීතය හෝ නර්තන හෝ රංග චිකිත්සාව හෝ භාවිත කරන්නට නිසි ක්‍රමවේදයක් පවතින අතරම මනෝ විද්‍යාව සහ සෞන්දර්ය යන මාධ්‍යයන් දෙක එක තැනකට හමුවන තැන නිර්මාණාත්මක මනෝචිකිත්සාව ගොඩ නැගේ.

සෞන්දර්යය විෂයයන් හරහා මනෝ චිකිත්සාවක් ලැබෙනවාද?

ඕනෑම සෞන්දර්ය විෂයක් තුළ චිකිත්සාමය ගුණයක් පවතිනවා. ඒ නිසා ගොඩක් දෙනෙක්ට හිනේනට පුළුවන් සෞන්දර්ය විෂයන් ඔස්සේ මනසේ විෂමතා, සංකූලතා නැති කළ හැකියි කියා. නමුත් මනෝ චිකිත්සාවේදී එය සිදු කරන්නේ නිසි ක්‍රමවේදයකට අනුවයි. එහිදී මනෝ විද්‍යාත්මක පදනමක් තුළ නිශ්චිත මානසික ගැටලුවක් හෝ රෝගයක් පදනම් කරගනිමින් ප්‍රතිකාර සිදු කෙරෙනවා. එම නිර්මාණ සිද්ධවෙන්නේ යම් ක්‍රමවේදයක් තුළයි. එහිදී අපි සාමාන්‍යයෙන් සංගීතයකට සවන් දීම, නර්තනයේ යෙදීම, වාදනයේ යෙදීම වැනි ක්‍රියාකාරකම් මගින් සැහැල්ලු වුවත් මනෝ විද්‍යාත්මක පදනමක් තුළ දී එය සිදු වන්නේ  ප්‍රතිකාරාත්මක අරමුණක් නිශ්චිත රෝගයක් නිශ්චිත මානසික ගැටලුවක් හෝ මානසික රෝගයක් පදනම් කරගෙනයි‍. මෙම ප්‍රතිකාර කුමය රෝගියාගේ මානසික මට්ටම අනුව සැකසෙන නිසා සෞන්දර්ය භාවිත කරන ආකාරයේ කුඩා වෙනසක් දැකිය හැකියි. සාමාන්‍යයෙන් සෞන්දර්ය භාවිත කිරීම සහ රෝගියෙකු වෙනුවෙන් අපේ සැසියක් තුළ නිර්මාණාත්මකව සෞන්දර්ය භාවිත කරන ආකාරය අතර වෙනසක් පවතිනවා. 

අදාල රෝගී තත්ත්වය අනුව ප්‍රතිකාරාත්මක රාමුවක සතියක්, සති දෙකක්, මාසයක් ,මාස දෙකක්, මාස තුනක් සමහරවිට මාස හයක් තෙක් කාලයක් පුරා එක දිගට අදාල අභ්‍යාස වල යෙදීමට ඇතැමෙකුට සිදු විය හැකියි. මෑත කාලයේදී සංගීත චිකිත්සාව, රංග චිකිත්සාව, චිත්‍ර චිකිත්සාව මනෝවිද්‍යා උපදේශන තුළ ප්‍රසිද්ධ විෂය දාරාවක් බවට පත් වී තිබෙනවා. මෙය යම්කිසි ක්‍රමවේදයක් යම් පදනමක් තුළ සිදු වෙන අතරම මේ සඳහා නිසි පුහුණුවක්, කුසලතා වර්ධනය කරගත් අයෙක් සිටිය යුතුමයි. එසේ නොමැතිව සංගීතයක් නර්තනයක් යොදාගත්තා කියා මානසික රෝගයකට පිළියම් ලබාගත නොහැකියි. එය අරමුණු සහගතව සිදු කිරීම ඉතාම වැදගත් වේ.

වයස් සීමාවන්ට වගේම පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට අනුව රුචිකත්වය වෙනස්. එවිට එක් එක් පුද්ගලයාගේ මානසික මට්ටම සමබර කරගන්නේ කොහොමද? 

අපි සමබර කර ගත යුතු වන්නේ අපේ හැඟීම්, ආවේග, චිත්තවේග යන ඒවායි. නිර්මාණාත්මක මනෝ චිකිත්සාවේදී මේවා සමබර කර ගැනීම සඳහා කලාව යොදා ගන්නවා. කලා නිර්මාණයක් කියන්නේම සිතුවිලි, හැඟීම්, ආවේගවල එකතුවක්. තම අත්දැකීම් ඔස්සේ කෙනෙක් ලබා ගත්තා වූ සිතුවිලි, හැඟීම්, ආවේග, ආකල්ප, විශ්වාස යන මේ හැම දෙයක්ම නිර්මාණය හරහා ප්‍රකාශයට පත්වෙනවා. අද ඊයේ නොවෙයි, මනසේ සමබරතාවය පවත්වා ගැනීමට සෞන්දර්යය යොදා ගැනීම සිදු කෙරුණේ අනාදිමත් කාලයක සිටයි. එය ප්‍රාග් ඓහාසික යුගයේ සිට පැවත එන්නක්. නිර්මාණාත්මක මනෝ චිකිත්සාව නමින් අද අපි මනෝ විද්‍යාත්මක පදනමක් දී  කතා කරන මේ දේ නිතැතින් එදා මිනිසුන් තුළ පැවතුණා. ඔවුන් කලාව හරහා තම ආවේග සමබර කර ගත්තා. උදාහරණ විදියට ඕනෑම ජන ගීතයක,  පැල් කවියක, ගැල් කවියක ආවේග සමබර කරගැනීමට හැකියාව ලැබෙන ඒ ගුණය මුසු වූවා.

බාලේ ඇති කළ තලගොයි පැටියා

මට තනි වට වූ මිදුලේ කෙළ සිටියා

නපුරු සතෙක් ඇවිදින් වූ අරන් ගියා

නිවන් හුරේ පලයන් තලගොයි පැටියා 

මේ එක් උදාහරණයක් පමණයි. වෛරය, පළිගැනීම යන හැඟීම්වලින් තොරව තම වේදනාව ආවේගය ගැමියා පාලනය කරගත් ආකාරයට මෙය මනා නිදසුනක්. අද වෙද්දි නව යොවුන් දරුවෝ පවා යමක් අහිමි වූ විට පළිගැනීම, අතපය කපා ගැනීම්, සිය දිවි නසා ගැනීම් වෙත ිපෙළඹෙන සමාජයක එදා ඒ ගැමියා තම වේදනාව අහිමි වීම ඉතා සංයමයෙන් කළමනාකරණය කර ගැනීමට මේ වචන යොදා ගෙන තිබුණා. බොහොම අව්‍යාජව ඒ හැඟීම් ප්‍රකාශ කරමින් ආවේග කළමනාකරණයට අතීතයේදී මිනිසුන් පුරුදුව සිටියේ සෞන්දර්යය තම ජීවිතයට සමීප කරගනිමිනි. හැම ගැමි ජන ගීතයකම නාට්‍යයකම හැඟීම් කළමනාකරණය කොට, ගොනු කර, කලතා ඉදිරිපත් කරයි. මනෝවිද්‍යාඥ සිග්මන් ෆ්‍රොයිඩ් මෙය උත්කර්ෂය ලෙස හඳුන්වනවා. උත්කර්ෂණය කියන්නේ අපේ මනස සමබර කිරීම සඳහා අපේ යටිහිත විසින් ලබා දෙන ඖෂධ ක්‍රමවේදයක්‍. එය සංරක්ෂණ ප්‍රයෝගයක්. මෙවැනි ප්‍රයෝග නැතිනම් මිනිසුන් මානසික රෝගීන් බවට පත්වෙනවා. මේ ප්‍රයෝග හරහා අපි අපිව ආරක්ෂා කරගන්නවා. ආවේග පිට කිරීම අපි හැමෝටම තියෙන ආවේණික ක්‍රමයක් වුවත් මානසිකව අසමබර වන විට ඒ ආවේග අමු අමුවේ ප්‍රකාශ වීම ගැටලු ඇති කරවයි. එවිට තමාට හානියක් කරන්නට හෝ නැතිනම්  සමාජයට හානියක් කරන්නට පෙළඹෙන්නේ එම ආවේගවල ඇති අසමබර බව නිසයි. නිර්මාණාත්මක මනෝචිකිත්සාවේදී මෙම ආවේග නිසි ක්‍රමවේදයක් යටතේ මුදාහරින්න පුහුණුවක් ලබා දීම සිදු වෙනවා. එය නිර්මාණාත්මක මනෝ විකිත්සාවේ එක් ක්‍රමයක් පමණයි. 

අපි චිකිත්සාවට අවශ්‍ය පුද්ගලයාට හිතුමතේ ආවේග පිට කිරීමට ඉඩ නොදී තමාව දැකගන්නට සැලැස්විය යුතුයි. එනම් ආවේග මුදාහරින්නට නිසි ක්‍රමවේද හඳුන්වා දිය යුතුයි. ඔවුන් තමාට කුමක් වී ඇතිද යන්න වටහා ගත යුතුයි. ඒ සඳහා නිර්මාණාත්මක රංග චිකිත්සාවේ  හඳුන්වා දෙන දර්පන අභ්‍යාස යොදාගන්නවා. එමගින් තමාට තමා දැකගත හැකියි. 

හැම නිර්මාණය තුළම තම සිතේ තිබූ ලස්සන කතාවක් ගොනු වී ඇති අතරම ආවේග කළමනාකරණය කිරීමේ ආකාරය සම්බන්ධව මේ නිර්මාණවල අන්තර්ගත වෙනවා. ආවේග සමබර කරගෙන තමාගේ ජීවන බලාපොරොත්තු, අලුත් බලාපොරොත්තු ඇති කරගෙන ඒවා ඉෂ්ට කරගන්නනේ කොහොමද කියන එක ගැන නිර්මාණාත්මක මනෝචිකිත්සක සැසි හරහා රෝගීන් අපි පුහුණුවක් ලබා දෙනවා.  නිසි පුහුණුව සහිතව ආවේග සමබර කිරීමට, ආවේග පිටකිරීමට (අපිට භාව විශෝධනය) අවස්ථාව ලබාදීම මගින් තමන්ගේ ජීවිතයේ ඉදිරි ගමන සැලසුම් කිරීමට සහය ලබා දෙනවා. මේ සඳහා අවශ්‍ය වන්නේ පුහුණුවයි. පුහුණුවකින් තොරව කිසිවක් සාර්ථක නොවන බව කිව යුතුමය. 

ආවේග හිතේ හිරවීම නිසා මානසික රෝග දක්වාම ඒ තත්ත්වය දුරදිග යා හැකියි. අපි අපේ ආගමට අනුව අනිත්‍යය ගැන අසා තිබුණත් එය ජීවිතයේ අත්දැකීමක් බවට පත්වන විට එය පිළිගන්න අපි අකමැතියි. අද වෙද්දී අපේ දරුවන්ට වෙනස් වීම දරාගන්න අපහසුයි. මෙවැනි තත්ත්ව ගැන සිත් තුළට කාවැද්දිය හැකි නිර්මාණ අපි අතර බිහිවෙලා තිබෙනවාද?

අනිවාර්යෙන්ම ඔව්. උදාහරණ විදියට එදිරිවීර සරත්චන්ද්‍ර මහතා නිර්මාණය කළ මනමේ, සිංහබාහු වැනි වේදිකා නිර්මාණ හරහා ඉතාම සුන්දර දර්ශනයක් ඉදිරිපත් කළා. ඒ නිර්මාණාත්මක මනෝ චිකිත්සාවේ එක් ස්වරූපයක්. අද අපේ දරුවන්ට ඒ අත්දැකීම් බොහොම විරලයි. ඒ නිර්මාණ විචාරශීලීව නැරඹුවහොත් ඒ චරිතවල සහ සිදුවීම්වලින් ලබා දෙන දේ වෙන්වීම, දරාගැනීමට කියාදෙන ආකාරය වචනයෙන් විස්තර කරන්නට බැරි තරමටම විශිෂ්ටයි. 

මනමේ නාටකයේ මනමේ කුමරා සහ කුමරිය ජීවිතය ඉතාමත් සතුටින් අරඹා, තමා ආදරය මුදුන් පත් වී බොහොම ආදරයෙන් දහසකුත් බලාපොරොත්තු පොදි බැඳගෙන අනාගතය පිළිබඳ සිහින දකිමින් වනය මැදින් යන ගමන ඔබට මතක ඇති.

බරණැස්පුර පිරි යසිසුරු – ඉවසිලි නැත නරඹන තුරු 

ඇය ගයන්නේ තම කුමරු සමග ඔහුගේ නුවරට යනතුරු ඇයට ඉස්පාසුවක් නොමැති බවයි. නමුත් ඒ සියල්ල ක්ෂණයකින් වෙනස් වෙනවා. වන මැද දී කඩා වැදෙන වැදි කණ්ඩායමක් නිසා ඔවුන් නොසිතූ ගැටලුවකට මුහුණ පනාවා. බරණැස්පුර පිරි යසඉසුරු – ඉවසිලි නැත නරඹන තුරු යන පද පෙළ ගැයූ මුවින්ම 

දිරියෙන් යුධ කළ ඔබ දුටු මොහොතේ

මගේ හද ගැබ තුළ ඇති විය ආලේ 

යනුවෙන් වැදි රජ සනසන්නටත් ඇයට සිදු වෙනවා. මහාචාර්ය සරත්චන්ද්‍රයන් හොඳින් කලතා ප්‍රේක්ෂකයා වෙත ලබා දෙන්නේ වෙනස් වීම යන ජීවිත යථාර්ථයයි. එයට අනුව අපි අනුවර්තනය විය යුතුයි. අපිට ජීවිතයෙන් පලා යා නොහැකියි. ජීවිතයට හානි කරගත නොහැකියි. තවකෙක් මරා දැමිය නොහැකියි. වේදනාවකදී හිත කැළඹෙනවා. එය අපි පිළිගත යුතුයි. අපේ ජන කවියා එය මනාව දරාගනිමින් මුහුණ දුන් අවස්ථා බොහොමයක් අතීත කතාවල සඳහන් වේ. 

ඉරට උඩිඅන් ඉර මුදුනින් ගිරව් කියා 

සඳට උඩින් සඳ මුදුනින් සාවො ගියා  

මල උඩින් මල මුදුනින් බඹරු ගියා 

මට නොකියා රන් මැණිකා දීග ගියා 

එය ස්වභාවදහමේ නීතියයි. කිසිවක් නොදන්නා අධ්‍යාපනයක් නැති ගැමියා වෙනස්වීම නම් වූ සොබාදහමේ නීතිය පිළිගත්තා. සියල්ල අපිට අවශ්‍ය විදියටම හිමිවන්නේ නැහැ. සතුටින් හැමදේම කෙළවර වෙන්නෙත් නැහැ. අපිට විශ්වයේ යථාර්ථය පිළිගන්න සිදුවෙනවා. හැඟීම්, ආවේග, වේදනාව කළමනාකරණය කර ගැනීම සඳහා කලාව භාවිත කිරීම තෙකරම් අගනේද යන්න ඔබට වැටහෙනු ඇති. එය උසස් නිර්මාණ හරහා ඔබ ඔබේ දරුවාටත් ලබා දෙන්නට උත්සාහ කරන්න.

 

විශේෂඥ මතය, අදහස සහ මූලික සටහන:

ආචාර්යය කුමුදු ඒකනායක

නිර්මාණාත්මක මනෝ චිකිත්සක, මනෝ විද්‍ය උපදේශක

 

Dr. Kumudu Ekanayaka

Creative Psychotherapist and Psychological Counselor

 


                

කුඩා වියේ සිට කොණ්ඩය වැටීම දරුවන්ගේ වර්ධනයට බාධාවක්ද?

දරුවන්ගේ වර්ධනය හා සංවර්ධනයට මූලිකම වූ සාධක ලෙස පෝෂණය, ආරක්‍ෂාව, රැකවරණය, සනීපාරක්‍ෂක පහසුකම් මෙන්ම පංච ඉන්ද්‍රියයන් සඳහා ලබාදෙන උත්තේජනයන් වැදගත් වේ. වර්ධනය ක්‍රියාවලිය වනාහී බොහෝ සේ පෝෂණය මතම රඳා පවතින්නක් වුවද අනෙකුත් සියලු ක්‍රියාවලීන්ගේ බලපෑම පෝෂණයට තදබල ලෙස බලපානු ලබයි. එසේ සිදුවන්නේ අනෙකුත් ක්‍රියාවලි හරහා සුදුසු ආහාර පමණක් ලැබීම ප්‍රමාණවත් නොවී ආදරය, කරුණාව හා රැකවරණය මුසු වූ පරිසරයක් තුල ලබාදෙන ප්‍රතිචාරාත්මක ආහාර ලබාදීමම මීට හේතු වීමයි. එසේ හෙයින් වර්ධන ක්‍රියාවලියේදී දරුවකුගේ සියළු අවශ්‍යතා සැපයීම මඟින් වර්ධනය ප්‍රශස්ත මට්ටමකට ලඟා කරගත හැකියි. 

දරුවකුගේ අත්, පා, නිය, දත් ද කෙස් ද ශරීරාංග අතර දක්නට ඇතිවා මෙන්ම මේ සියල්ලද දරුවාගේ ජීවිතයට බලපෑම් එල්ල කල හැකි තත්ත්වයක පවතී. එසේ වන්නේ අත්වල පිරිසිදුකම වගේම පාද මඟින්ද, නියපොතු මෙන්ම දත් වලින් පෝෂණයට බලපෑම් එල්ල කල හැකිවා මෙන්ම ඒවායේ මනා පැවැත්මක් නොතිබුණහොත් එය රෝගී තත්ත්වයකට මඟපාදන කරුණක්ම විය හැකි වීමයි.

ඒ අයුරින් කොණ්ඩය ගත් කළ හිසේ සමට ආරක්‍ෂාව සපයනවා මෙන්ම පෞරුෂයට බලපෑම් එල්ල කල හැකි ලෙසින්ද මෙය හේතුවක් විය හැකියි. එසේ වන්නේ හිසේ පවිත්‍රතාවය මෙන්ම පිළිවෙළ ආදී ගුණාංග මෙන්ම ක්‍රියාශීලී ජීවිතයකදී එය බලපාන අන්දම අනුවයි. එසේ හෙයින් කුඩා කල සිට කොණ්ඩය වැවීම කෙලින්ම වර්ධනයට බලපෑම් එල්ල කරනුයේ එහි සනීපාරක්‍ෂාව මෙන්ම එය අනෙකුත් ක්‍රියාකාරීත්වන්ට දක්වන සම්බන්ධතාවය මතයි. 

කුඩා දරුවාට කොණ්ඩය තනිව නඩත්තු කරගත නොහැකියි – කුඩා කලදී කොණ්ඩය වැවීමේදී එය නඩත්තු කිරීම කුඩා දරුවාට කල නොහැකි හෙයින් එය දරුවාට වදයක් කරදරයක් විය හැකියි. එසේම ක්‍රියාශීලී දරුවන්ට නිතර දහදිය දමන හෙයින් කෙස් සමඟ දහදිය රැඳී දුඟද හැමීම, ඉස්හොරි මෙන්ම සත්කාරයේ දුර්වලතා නිසා එය දරුවාට කරදරයක් විය හැකියි. එසේ හෙයින් දිගු කොණ්ඩය දරුවාගේ ක්‍රියාකාරීත්වයන් වලදී මෙන්ම සෞඛ්‍යයේදී ද තර්ජනයක් ඇති කල හැකියි. කුඩා දරුවන්ගේ ක්‍රීඩා ජීවිතයටද එය කරදරයක් විය හැකියි. 

දරුවාට තනිව කොණ්ඩය හසුරුවා ගැනීමට අපහසුයි – දහදිය දැමීම, දහදිය රැඳීම මඟින් සහ පිරිසිදු කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී ද කොණ්ඩය දිගට තැබීම දරුවාට කරදරයක් මෙන්ම අපහසුතාවක්ද විය හැකියි. දරුවාට තනිවම කොණ්ඩය හසුරුවා ගැනීමට අපහසුවීම මඟින් ද ඇතිවන නොරිස්සුම හේතු කොටගෙන එය දරුවාගේ වර්ධනයට බාධාවක් විය හැකිය. 

උකුණන් බෝවීම – උකුණන් බෝවීම, හිස්සොරි වැනි දිලීර අසාධන වලදී දිගු කොණ්ඩය පවතින දරුවන්ට මේවා සඳහා ප්‍රතිකාර ලබාදීමට මහත් වෙහෙසක් දැරීමට සිදුවෙනවා.  ඒවගේම කාලය ගතවීමත් වැඩියි. එසේම නිතර හිස කැසීම නිසාත්, උකුණන් කෑම නිසා මෙන්ම දිලීර ආසාදන තත්ත්ව වැඩි වුවහොත් තුවාල ඇතිවීමට පවා හේතුවක් විය හැකි හෙයින් එය දරුවාගේ සෞඛ්‍යයට මෙන්ම වර්ධනයටද බලපෑමක් එල්ල කල හැකියි. අධ්‍යාපනය ලබන දරුවකු නම් මෙය කරදරකාරී තත්ත්වයක් විය හැකියි. එසේම නිතර ඔළුව කැසීමට සිදුවීම මඟින් අවධානය නිසි පරිදි පවත්වා ගැනීමට අපහසු වීම මඟින් මතක තබාගැනීමට බැරි වීම මෙන්ම ගුරුවරුන්ගේ දෝෂාදර්ෂණයට පවා දරුවන් ලක්විය හැකියි. 

එහෙත් මෙසේ වන්නේ කුඩා කල සිටම කොණ්ඩය වැවීම පිළිබඳව නිසි අවධානයක් නොමැතිව හා අපිළිවෙලට, අක්‍රමවත් ලෙස කටයුතු කරන අවස්ථාවන් වලදීයි. 

කුඩා කල සිට දරුවකුගේ කොණ්ඩය වැවීමට ඔබ තීරණය කරනු ලැබුවහොත් ඒ සඳහා තීරණය ගනු ලැබු දිනයේ සිටම ඒ සඳහා ක්‍රමානුකූල පිළිවෙතක් අනුගමනය කිරීමෙන් මේ වර්ධනය අඩාල වීමේ ක්‍රියාවලිය වළකා ගත හැකියි. 

ඒ සඳහා පූර්ව සූදානමක් පැවතීම ඉතා වැදගත් වේ. එසේ හෙයින් කොණ්ඩය වැවීම පිළිබඳව දරුවා දැනුවත් කිරීමත් ඒ අනුව කොණ්ඩයට නිසි පරිදි පෝෂණ සත්කාරයන් කිරීමත් වැදගත්ය. 

දිනපතා සුදුසු පරිදි සෝදා පිරිසිදු කිරීම, දරුවාගේ එදිනෙදා ක්‍රියාකාරකම් වෙත බාධා නොවන ලෙසින් කොණ්ඩය සකස් කිරීම මුල සිට සිදු කිරීම තුලින් දරුවාද ඊට හුරු වෙනවා. බෙල්ලට, ඇස් වලට කරදරයක් නොවන ලෙස කොණ්ඩය සකස් කිරීම මඟින් එය දරුවාට පරිහරණය කල හැකි දෙයක් බවට අවබෝධ වෙනවා. එසේම තනිව කරගත නොහැකි හෙයින් සෝදා පිරිසිදු කරගැනීමට උදව් කිරීමත් වියළිව තබාගැනීමේ වැදගත් කමත් දරුවාට කියාදීම වැදගත් වෙනවා. 

සතුන් බෝවීමට හෝ ඉස්සොරි ඇති වීමට ඉඩකඩ ඇති නොවන ලෙසින් කොණ්ඩය සඳහා සනීපාරක්‍ෂාව මෙන්ම පෝෂණ සත්කාර සැපයීමත්, එවන් කරදරකාරී තත්ත්වයකට මුහුණදීමට සිදුවුවහොත් එය ඉක්මණින් ප්‍රතිකාර කර යථා තත්ත්වයට පත්වීමට කටයුතු කිරීම මඟින් කරදර අවම කරගත හැකියි. 

ඕනෑම කරුණකදී ධනාත්මකව ඇති කරන චින්තනය බාධාවන් ජයගැනීමට හේතුවක් වනවා මෙන්ම එය ප්‍රායෝගිකව ජීවිතයට ලඟා කරගැනීම තුලිනුත් අභියෝග සඳහා ශක්තියක් ලැබෙනවා. ජීවිතයේ බලාපොරොත්තු අධිෂ්ඨාන සඳාහ එය මහත් උපකරායක් වනවා. එසේ හෙයින් ඕනෑම ක්‍රියාවලියකදී ආරම්භයේ සිටම පවතින සැලසුම, පැහැදිලි නිරවුල් ක්‍රමවේද මඟින් කටයුතු පහසු කර ගැනීමට හැකිවෙනවා. ඒ නිසා කුඩා කල සිට කොණ්ඩය වැවීම සිදු කිරීමත් නිවැරදි සෞඛ්‍යාරක්‍ෂක සනීපාරක්‍ෂක ක්‍රමවේද වලට අනුකූලව සිදු කරන්නා සේම එය සකස් කිරීමේදී ප්‍රියමනාප බවට, පෞරුෂයට යහපත් බලපෑම් එල්ල කල හැකි වෙනවා. එසේම ඒ සඳහා ක්‍රියාශීලී දෙමාපිය මැදිහත් වීමත් දරුවාගේ ක්‍රියාවනට පහසුව සැලසෙන සේ පිළිවෙලකට කොණ්ඩය සැකසීමත් තුලින් මේ අභියෝග ජයගත හැකිවා මෙන්ම දරුවා මේ කරුණු කෙරෙහි දැනුවත් කරමින් කරන කටයුතු දරුවාගේ වැඩකටයුතු කිරීමේදී අපහසුවකින් තොරව කරගැනීමට දරුවාට හැකිවෙනවා. 

මෙසේ හෙයින් වඩාත් සාර්ථක වන්නේ අවබෝධයකින් සිදු කරන කටයුතුයි. එසේම ඕනෑම කටයුත්තක ඇති සැබෑ උනන්දුව හා පිළිවෙල මඟින් ඇතිවන අතුරු ආබාධ ජයගත හැකිවනවා මෙන්ම කාර්යයකට මැදිහත් වන ස්වභාවය අනුව එහි හොඳ නරක ප්‍රතිඵල අත් විඳීමට හැකිවනවා. 

 

විශේෂඥ මතය, අදහස සහ මූලික සටහන:

අයිරාංගනී ගගලගමුව

පවුල් සෞඛ්‍ය සේවා නිළධාරීනි

සෞඛ්‍ය වෛද්‍ය නිලධාරී කාර්යාලය

බුලත්සිංහල

 

 

ටාගට් තියෙන්න පුළුවන් පිරිමින්ට විතරද?

ක්ලාස් ඉවර වෙන්න පැය තුන හතරක්‍ යනවා. එතන මොනවා කරන්නද? එව්චර දුරක් ගිහින් ආයේ ගෙදර ඇවිත් පුතා එක්කන් එන්න යන එක තේරුමක් නැහැ. තෙලුත් නැහැ. මට වැඩ වගයකුත් තියෙනවා.

සුදත්ගේ මේ කතාව ඇහුණු කාන්තිට එක වරම කල්පනා වුණේ තමනුත් ඔහු එක්ක යන්න කලින් දවසේ ඉඳලම සැදී පැහැදී සිටිය බවයි. තමා ඔවුන් සමග එන බව පෙර පවසා තිබුණත් සුදත්ට ඒ පැය තුන හතර ගෙවා ගන්න විදියක් නැතිව විසඳුම් හොයන බව තේරුණ කාන්තිට එක්වරම ඇසට කදුළක් නැගුණේ තමාට සැමියා සමග සුළු මොහොතක් හෝ ගත කරන්න ඇවැසි වුවත් ඔහුට එවැනි අවශ්‍යතාවයක් නොමැති බව හිතුණු නිසාම පමණක් නොවේ. දරුවන් වෙනුවෙන් නිවසටම කොටුව ඔවුන්ගේ වැඩ රාජකාරී අතරේම හිර වුණු ඇයගේ ජීවිතය කිසිදු වටිනාකමක් නැති ජීවිතයක් නේද යන දුක්බර සිතුවිල්ල ක්ෂණයකින් සිතට කාවැදුණු නිසාත්ය. මේ කතාව දුර දිග ගෙන නොයන්න ඇය හිතුවත් එය ඇයට ඉවසුම් නොදුන් කාරණයක් වුණායින් ඇය සුදත්ට බැන වදින්නට පටන් ගත්තේ පසුගිය දින කිහිපයක් පුරාම හිතේ තද කරන් හිටිය තවත් කරුණු ගණනාවකුත් මතක් කරදෙමිනි. 

සුදත් දැන් ඔයාට ඔය පැය තුන හතර එළියට ගිහින් මාත් එක්ක කතා කර කර ඉඳලා කෝපි කෝප්යක් බීලා ගෙවාගන්න බැරි තරම් දිග කාලයක්ද? කසාද බැදලා මෙච්චර කාලයක් වෙනවා.. ඔයයි මායි අඩු තරමේ තනියම කෝපි එකක් බොන්න ගිහින් තියෙනවද?

නෑ නෑ මම කිව්වේ ඔයා එක්ක ඉන්න බෑ කියලා නෙවෙයි

ඔව් ඔව් ඔයා කිව්වේ එහෙම නෙවෙයි තමයි. ඒත් මම අහන්නේ මාත් ඉන්නවා නම් ඔයාට ඔය පැය කීපය ගෙවා ගන්න එච්චර අමාරුද කියලා. ඔය වෙලාව ඇතුළත අපි‍ දෙන්නට කරන්න කිසිම දෙයක් නැද්ද ?

වැරදියට තේරුම් ගන්න එපා කාන්ති.. මම එහෙම කිව්වේ තව වැඩ වගයකුත් තියෙන නිසයි. 

වැඩ වැඩ වැඩ… කොච්චරවත් ඔයාට වැඩ. ඒ වැඩ අතරේ නැද්ද වෙලාවක් මම එක්ක ගත කරන්න‍

ඉතිං මම මේ ගෙදරනේ ඉන්නේ.. 

බබෙක් වගේ කතා කරන්න එපා සුදත්.. ගෙදර ඉන්නවා කියන එකයි, තමන්ගේ වයිප් එක්ක නිදහසේ කාලය ගත කරනවා කියන එකයි, ඒක වෙනුවෙන් වෙලාවක් යොදාගන්න කල්පනා කරනවා කියන එකයි, එහෙම දෙයක් හිතේ අහලකටවත් එන්නේ නෑ කියන එකයි එකක් නෙවෙයි. ගොඩක්‍… කරුණාකරලා මම ඔයාට කියන්නේ ඔයාට මාව අවශ්‍ය නැත්නම් මගෙන් අයින් වෙලා යන්න. මට කිසිම දුකක් නෑ.. ඔයා, ඔයාගේ ටාගට්වලට යන්න. ඔයාට ලොකු ඒවා විත‍රනේ…

ඔව්.. මිනිහෙක් වුණාම ටාගට් එකක් තියෙන්න ඕනේ තමයි. 

ආ ඇත්තද? ගෑණියෙක් වුණාම ටාගට් එකක් තියෙන්න ඕනේ නැද්ද එතකොට

කාන්ති, ඔයාට ටාගට් එකක් නෑ කියලා මම මොනවා කරන්නද?

‍හා එහෙමද? 

කාන්තිට එතැනින් එහාට කිසිවක් පවසා ගත නොහැකි වූයේ ඇයට හැඬුුම් ආ නිසාත් පුතා අවදි වී මුළුතැන් ගෙයට පැමිණි නිසාත්ය. කදුළු පිරුණු දෑස සඟවා ගනිමින් පුතුට ගුඩු මෝනිං කියා දරුවා වැලඳ ගත් ඇය දරුවාට නොපෙනෙන්නට කදුළු පිස ගත්තාය. එතැන් පටන් හිතින් තමා සමගම තර්ක කරමින් උදෑසන කෑම සෑදු කාන්ති ගැහැණියකගේ ජීවිතය මේ තරම්ම වේදනාත්මකද යන්න සිතුවා පමණක් නොව ඇයට දියණියක් සිටියා නම් කිසිදු දිනක ඇය විවාපත් නොකරන බවත් තම පුතු විවාපත් වනවා නම් ගැහැණියකගේ වටිනාකම ඔහුගේ සිතට තදින් කා වැද්දවිය යුතු බවත් තරයේ සිතා ගත්තාය.

පවුල් තුළ ඇති වෙන ගැටුම් ගැන කල්පනා කරද්දි වෙලාවකට කාන්තාව ගැන ඇති වෙන අනුකම්පාව වචනයෙන් විස්තර කරන්න බැරි තරම්. දෙන්නෙකුගේ ආදරයේ ප්‍රතිඵලයක් වන දරුවන් වෙනුවෙන් වෙන්වෙන්න වෙන්නෙම ගෙදර අම්මාට. එහි කිසිදු අසාධරණයක් නැතත් ඒ කැප කිරීමේ අගය වටිනාකම නොහදුනන පිරිමියෙක් ළඟ එය අති අසාධාරණ කාරණයක්. ගැහැණියක් දරුවෙකු වැදූ පමණින් තම සියල්ල අත්හැරිය නොයුතුය යන සිතුවිල්ල සමහර ස්වාමියන් තුළ තිබුණත් සමහරුන් තුළ එවැනි අල්ප මාත්‍රයක හැඟීමක් නැහැ. ඔවුන් තමන්ගේ ඉලක්ක කරා යාමේ වරදක් නැතත් තමාට පවුලක් ලෙස තනි නොතනියට සිටින යහපත් දරුවන් ලබා සොදුරු පවුලක් හිමි පුද්ගයෙකු ලෙස ‍ලොව ඉදිරියේ ලබන පැසසුම් සියල්ල හිමි වන්නේ බිරිඳ මවක් ලෙස සිය පවුල තුළ සිදුකරන අසීමිත කැපකිරීම නිසාමය. සැමියෙකු විසින් එය වටහා නොගැනීම ඉතාම ඛේදනීයයි. සැමියෙක්ගේ සාර්ථකත්වය පිටුපස හැමදාම කියන්නා සේ බිරිඳ සිටින බව පිළිගැනීමට ඔයා මොනවද මට කළේ මේ සේරම මගේ මහන්සියෙන් කරගත් ඒවා යැයි තොලේ කටේ නොගෑවී පවසන සෑම සැමියෙක්ම අකමැති වුවත් එය සැමියෙකු අකමැත්තෙන් හෝ විශ්වාස කළ යුත්තකි. දෙදෙනාගේම දරුවන්‍ වෙනුවෙන් වෙන් වෙන කාන්තාව දරුවන් වෙනුවෙන් නිකරුනේ නිවසට වී සිටින්නියක් නොවන බව සැමියෙකු වටහා ගත යුතුය. දරුවන් කියන වගකීම් සමුදාගේ එක් වගකීමක් හෝ මගහැරුණහොත් ඇති වෙන කඩා වැටීම් වෙනුවෙන් ඇය කරන කැපවීම සැමියෙකු වටහා ගත යුතුමය. 

අතීතයේ මෙන් දරුවන් හදා වඩා ගැනීම බිරිඳගේ යුතුකම සහ වගකීම නම් සැමියා කිසිදු අඩුපාඩුවකින් තොරව මුදල් හරි හම්බ කොට සියලු අවශ්‍යතා සැපිරිය යුතුය. බිරිඳ තම යුතුකම් නොපිරිහෙලා ඉටු කරද්දීත් ඇතැම් අවස්ථාවල  මගේ අතේ සල්ලි නෑ මුකුත් කරන්න විදියක් නෑ කියා සැමියාට නිදහස් වීමට අවස්ථාව උදා වන්නේ ඒ කැපකිරීමද බිරිඳක් විසින් සිදුකරන නිසාමය. 

මම ගෙදර වැඩ දරුවන්ගේ වැඩ අඩුපාඩු කරලා නෑනේ.. ඔයා සල්ලි හොයන් එන්න කොහොම හරි… ඔයාගෙනුත් අඩුපාඩු වෙන්න බැහැ.. අපේ බිරින්දෑවරුන් මෙසේ පැවසුවොත් සැමියන් ලෙස ඔවුන් කෙතරම් අසරණ තත්ත්වයට පත් විය හැකිද? සැමියන්ගේ වාසනාවට එවැන්නක් පෙරලා අසන්නට තරම් බිරිදෑවරුන් අකාරුණික වී නැති වුවත් ඉදිරියේදී නම් එයද අනිවාර්යෙන්ම සිදුවන බවට සැක නැත. කෙසේ වුවත් වාසනවාකට මෙන් ගෙදර පොල් ඉවරද වතුරෙන් හෝ රසවත්ව වේල සකසා දෙන ධෛර්යමත් ගැහැණුන් සිටියත් ඇය ඇගයීමට තරම් උසස් මනසක් ඇති පිරිමින් අල්පය. තම බිරිඳට ඇයගේ ටාගට් එකට යන්නට සහය වෙන පිරිමින් අල්පය. තමා තමාගේ ටාගට් කවර් කරගන්නට වෙහෙසෙන අතරේ තම දරුවන් පවුල සුරකින බිරිඳ හෑල්ලු කිරීම ඇය වටිනාකමින් තොර පුද්ගලයෙකු ලෙස ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස හැසිරෙන පිරිමින් තමා ගැන ලැජ්ජා විය යුතුය. ඔබ සැබෑ පිරිමියෙක් නම් දවසකට එක්වරක්වත්  බිරිඳගේ මුහුණට හිනාවක් ගෙන ඒමත් ටාගට් එකක් කරගන්න. 

සූරියකාන්තා…

මධාරා මහපටුනගේ දෑත් තවමත් තැනින් තැන හට ගත් තුවාල වලින් වේදනා දෙයි.  වේදනාව පරයා විටින් විට දැනෙන කුහුඹු දෂ්ඨනයන් වැනි සියුම් දැනීම් අවසාන වෙන්නේ ඒ කුඩා තුවාල ලේ සහ සැරවා එන තුරු නොකඩවා කැසීමෙනි. 

බටහිර වෛද්‍යවරු කිහිපදෙනෙක්ගෙන් ප්‍රතිකාර ගත්තද කුඩා කුඩා තුවාල හෝ කැසීම් වල කිසිඳු අඩුවක් දක්නට නොලැබුන හෙයින් දේශීය වෛද්‍යවරයෙක්ගේ ප්‍රතිකාර ගන්නට කරුණු කාරණා යෙදින.

වෙද මහතාට අනුව මධාරා පීඩාවිදින්නේ ” ලේ විස වීමේ” රෝගයකිනි.

” මේවට එක රැයින් වෙදකම් කරන්ඩ බෑ මහත්තයො.. ඇග නිවල ක්‍රමානුකූලව බෙහෙත් පන්තිය කරන්න ඕනා. මාසයක් දෙකක් යයි නෝනට අඩුවෙන්න. හැබැයි නිට්ටාවටම සුව කරල දෙනවා”

වටකුරු කණ්නාඩි යුවලක් පැලද සිටි, හිස කෙස් ගසක් දෙකක් පමණක් ශේෂව ගිය නග්න දිගැටි හිසක් දැරූ ඉඳුනු රැවුල්කාර දේශීය වෙදදුරා, මධාරාගේ නාඩි අල්ලාගෙන ප්‍රියන්ත අල්විස්ට කිව්වේ බැරෑරුම් හඬකින් බව දාහතර හැවිරිදි අසෙලි අල්විස්ට මතකය.

මධාරා නම් එවෙලේත් සිටියේ බුම්මාගත් බකුසු මුහුණෙන්මය. එය වේදනාවක්ද, ක්‍රෝධයක්ද යන්න බෙදා සළකුණු කරගත නොහැක්කක් විය. 

කොහොමටත් අම්මාගේ හැඟීම් කියවා ගැනීමට දරුවෙක් ලෙස අසෙලි අසමත් බව ඒ සා නෑඹුල් වයසකදීත් ඈ දැන සිටියාය. 

එකම සෞරග්‍රමණ්ඩලයක නන්නාදුන හුදකලා ග්‍රහලෝක තුනක් අල්විස් නිවසේ වාසය කලේය. 

අසෙලි නම් කුඩාම ග්‍රහලෝකය එහි වඩාම හුදකලා සහ සීතලම ග්‍රහයා වීය. 

සූර්‍යයා මෙන් ආකර්ශණයෙන් ඇඳ බැඳ  තබා ගන්නට ආදර රැහැනක් ඒ නිවසේ නොවීය.

ප්‍රියන්ත අල්විස් බැලූබැල්මට හැසිරුනේ සෙනසුරු (Saturn) වගේය. තමන්ගේ සමාජය පිළිගත් රැකියාව, නම්බු නාම , උගත්කම් සෙනසුරුගේ දීප්තිමත් වළළු මෙන් තමාව සමාජයේ කැපී පෙන්වීමට සලස්වන බව හේ දැඩිව විශ්වාස කළේය. එනමුදු ඔහු සෙනසුරු ග්‍රහයා සේම වෙනත් ජීවින්ට අනුවර්තනය වීමට නොහැකි තරම් ආන්තික මිනිසෙක්ද වීය.

මධාරා මාහපටුන පැය විසි හතර මුළුල්ලේම සිකුරු මෙන් ( Venus ) දැවෙමින් සිටියාය. ඕනෑම මොහොතක ද්වේශයෙන් පුපුරා හැලෙන්නටද , ගැඹුරු නිහඩතාවක ගිලෙමින් අනෙක් මිනිස්සුන් තාවකාලික උන්මන්තකභාවයකට පත් කිරලීමට තරම් අසාමාන්‍ය චිත්තවේග වලින්ද යුක්ත වූවාය.

ඒ සියල්ල මැද අසෙලි මේ වඩා හුදකලාව තනිව වැඩෙන දරුවෙක් වූවාය.

ස්වාධීන බව හෝ පරාධීනබව ගැන  ඈ පාසලේදී උගැන තිබුනද නිවසේදි එය මෙයැයි කියා වෙන්කරගැනීමට අපහසු වන තරම් අපහැදිලි කළාපයක ඔවුනොවුන් ජීවත් වූහ. 

“අසෙලි අම්මගේ අතේ තුවාල වලට බෙහෙත් ටික ගානවා” ඒ විධානය ප්‍රියන්තගෙනි.

” අසෙලි.. අසෙලි..කන් ඇහෙන්නෙ නැද්ද? අම්මගෙ අතේ බෙහෙත් ටික ගානව ඇවිල්ලා”

අමුකහ, අමුපොල් කොළ සහ නිදිකුම්බා තැම්බූ මද උණු වතුරෙන් තුවාල සහිත දෑත් හොදින් සෝදා තෙත මාත්තු කොට ඒ එක් එක් තුවාල

මත වෙදදුරා විසින් ලබා දුන් තෙල් වර්ගයක් ආලේප කල යුතු විය. 

අසෙලිට උදේ සවස කෙරෙන මේ  තුවාල ඇල්ලීම දැන් හොදටම අප්‍රසන්න වී ඇත. අනෙක් අතට අම්මාට බෙහෙත් කිරීම ලේසිද නැත. ඇයට වේදනා නම් නිදහස් අතින් අසෙලිගේ ඔලුවට පහර වදී.

“‘මාව මරන් කන්නද හදන්නේ”

නිවසේ උදව්වට ඉන්නා අමරා අසෙලිට ගැන උපන් අනුකම්පාවෙන් මධාරාට බෙහෙත් කිරීමට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වුනත්

” ළමයෙක් හැදුවේ මේවට තමයි. මෙහෙමවත් නැත්තම් කන්න බොන්න දීල වියදම් කරන එකේ ප්‍රයෝජනේ මොකක්ද? උබ වැඩක් බලාගනින් අමරා.. මට තේකක් හදපන් සීනි තේ හැදි අරිට්කාලක් දාපන්. හැදි තුනහතර දාල මාව මරවන්නෙ නැතුව” මධාරා ප්‍රතිචාර දැක්වීය.

අසෙලිගේ මාසික ඔසප් වීම  ඇරඹී දැන් දෑ අවුරුද්දකටත් වැඩිය. කෙසඟ ගැහැණු ළමයෙක් වූ අසෙලිට, වඩා වැඩි රුධිර වහනයකුත් , දැඩි උදරවේදනාවකුත් දැනේ. කෑම බීම අප්‍රිය, මුළු ඇඟම ඇද්දුම් කන මේ වද කරදරය අසෙලිට තිත්ත වී ඇත්තේ, වේදනාව දවස් තුනක්ට නොඅඩු නිසාමය. ඉදගෙන ඉන්නත් නොහැකි හිටගෙන ඉන්නත් නොහැකි වෙන කිසිදු කර්තව්‍යයට සිත යොමුකිරීමටත් නොහැකි අසෙලි මාසික ඔසප් වීම දකින්නේ සාපයක් හැටියටමය.

අම්මාගේ බෙහෙත් කිරිල්ල අස්සේම සාපය වහනය වෙන්නට පටන් ගෙන ඇත.

පැරසිටමෝල් වලින් ලොකු සහනයක්ද නැත.

සයනයේ ඒ මේ අතට ගුලි වෙමින් අද සෙනසුරාද දවසක් වූ එක ගැන දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වෙමින් සිටි අසෙලි ප්‍රියන්තගේ ඊළග අඩි හැප්පවීමට කළින් දැන් ඉතින් ඇඳෙන් බැසිය යුතු බව දනී.

හිස කරකැවේ. උදරය යටි කොටසෙන් මිරිකා දිගැරෙන වේදනාවක් දැනේ. කොදු ඇට පේලියේ එකින් එකට අස්ථි අදුනාගත හැකි තරම් වේදනාව විස්තීර්ණය වේ.

අසෙලි අම්මාගේගේ තුවාල මත තෙල් පොඟවා ගත් පුලුන් කෑල්ල තැබුවේ සීරුවෙනි. හැකි තරම් ප්‍රවේසමෙනි.

එහෙත්

“ඌයි..” හඩත් සමග චටස් ශබ්දය ආවේ තමන්ගේ හිස පිටුපසින් බව අසෙලිට තේරුම් යන්නටත් කළින් ඇගේ ඇස් බොඳ වී අවට කරුවල වූ බව පමණක් මතකයේ ඉතිරි විය.

 “දුවට සිහිය ආවා”

නගරයේ කුඩා පුද්ගලික බෙහෙත් ශාලාවේ රාජකාරි කල හෙදියකගේ කටකඩින් ප්‍රියන්ත ගැස්සී බැලුවේය. සුපුරුදු ලෙස බුකවාගත් මධාරාගේ මුහුණෙ කිසිදු වෙනසක් නොවින.

මධාරාට හෙදියගේ පණිවිඩය නෑසෙන්නට ඇති බව මධාරා ගැන නොදන්නා ඕනෑම කෙනෙක් විශ්වාස කරන තරමට ඇය එකම ඉරියව්වෙන් සිටියාය. අමරා සියල්ලටම පෙර කුඩා ප්‍රතිකාර කාමරයේ දොර රෙද්ද මෑත් කරමින් ඇතුලට ගියාය.

” අනේ අසරණී.. උදේට කෑවෙත් නෑ මයෙම්මා.. මේ කෙල්ල ගැන බලන්න කෙනෙක් නැති හැටි” හදවත පහුරුගාන වාක්‍ය වලට පිටවෙන්නට නොදී එහිම මියෙන්ට හැර අමරා අසෙලිගේ අත අල්ලාගෙන අනෙක් අතින් හිස අතගාන්නට පටන් ගත්තාය.

” We sent a blood sample to the lab.  I hope its better get checked. Since she is so thin with pale eyes and on her periods, this might be a sign of anemia.

And she seems fine now. Can take her home. Will give some pain killers , lets see when the report comes,

වෛද්‍යවරයා කියාගෙන ගියේය. 

” ලැජ්ජ කරපල්ල , ලැජ්ජ කරපල්ල..කන්න බොන්න නැති මඩුවකනෙ හැදෙන්නෙ. අනෙක මේ රටේ ගෑනු ඔක්කොටම ඕක වෙනව. උබ එදාටම නොකා නොබී බිමට පත බෑවෙන්න තියාගත්තේ? පලවෙනි වතාවටද හැදුනේ? උබ දන්නෙ නැද්ද ඕක හැදෙනව කියල? “

ප්‍රියන්ත ආක්‍රෝශ පරිභව කරමින් නිවස දෙසට රිය පැදවීය.

මධාරාගේ තුවාල වල කිසිදු අඩුවක් නොවුනේය. ඒවා වේගයෙන් අත පුරාත් පසුව ශරීරයේ විවිධ තැන් වලත් පැතිර යන්නට වූයේය. තෙල් ආලේප කිරීමට නොහැකි තරම් තුවාල මතු වූ පසු ඒ වෙදකම අතැර දැමීමට ප්‍රියන්තත් මධාරත් තීරණය කළහ. දෙන්නාදෙමහල්ලෝ එකට එකඟව තීරණයක් ගන්නේ එහෙමත් වසර ගණනකට සැරයක්ය. 

ප්‍රියන්ත හා මධාරා අතර කායික සම්බන්ධතා කියා දෙයක් නැත. දෙදෙනා කාමර දෙකකකද අසෙලි වෙනම කාමරයද නිදයි. ඒ දෙදෙනා අතර කායික තබා මානසික සම්බන්ධතාවක්වත් තිබුනාද යන්න අමරාටනම් පුදූමයට කාරණාවකි.

කපුටෝ ළමයි ගෙනත් දාන බව ඇත්තක් බවත් අසෙලි බබා එන්න ඇත්තේ එහෙම බවත් මුන් දෙන්නා හදපු ළමයෙක්නම් වෙන්න බැරි බවත් අමරා කහට කෝප්පයක් හදගෙන අල්ලට දමාගත් සීනි කැට ලෙවකමින් කල්පනා කල දවස් ගාණ ඇගේ හිසේ කෙස් ගාණට වඩා වැඩි මිස අඩු නැත.

යකඩ අඩුබව ලේ වර්තාවෙන් තහවුරු වූ පසු දැන් අසෙලිට යකඩ පෙති දිනපතා ලබාගැනීමට සිදු වේ. කලින් සිටියාට වඩා ශරීරයට යම් ජීවමය ගතියක් දැනුනත් ඔසප් වේදනාවේ නම් වෙනසක් නැත. 

මධාරා වැඩිකාලයක් ගත කරනුයේ ස්වකීය සයනාරූඩවමය. ශරීරය පුරා තැනින් තැන රුධිරය ගලන, නොගලන හෝ කිසියම් තුවාලයක් කසමින් දවස ගත කිරීම පහසු නැත. එකාතකට ඇයට නින්දක්ද නැත.

ප්‍රියන්තට ඒ ගැන ඒගැන වගක්ද ඇති බවක් කාටවත් නොදැනේ. අවසාන වරට හමුවූ කායික රෝග වෛද්‍යවරයෙක් තහවුරු කලේ මධාරාගේ ශරීරයට විශබීජයක් ඇතුල්වීම නිසා මේ තත්වය උද්ගත වී ඇති බවත් IV මාර්ගයෙන් ලබා දෙන ප්‍රතිජිවික ඖශධ වලින් විනා දැන් පිටින් කරන වෙදකමින් මෙය පාලනය කරගත නොහැකි බවය. 

දැන් ඉතින් දවසට දෙපාරක් ලගම ඇති බෙහෙත් ශාලාවෙන් එන්නත් මාර්ගයෙන් මධාරාට බෙහෙත් ලබා දෙන්නෙ සති දෙකක් රෝහල් ගතවීම මහාවියදමක් ලෙස ප්‍රියන්තටත් වඩා මධාරා සැලකූ හෙයිනි.

” Aseli,

I need to talk. Shall we meet?

Jegan”

076 *******

අසෙලි අතේ ගුලිවී තිබූ ලා කොළ පැහැති කුඩා කොළය කිහිපවරක් කියෙව්වාය. පාසල් වෑන් රථයේ පිටුපසුම අසුනට අසෙලිට හිමිවන්නේ ඇය “අල්විස්  නිවස” අසලින් බහින්නේ වෑන් රතයේ අවසාන කෙනාට කළින්වීම නිසාය. මේ කෙටි වචන සහිත පණිඩුඩය වෑන් රතයේ දෙවන අසුනක ඉදගන්නා ජාත්‍යන්තර පාසලේ පහලොස් හැවිරිදි ජෙගන් සිවගුරුනාදන්ගෙනි.

සිහින් වඩා තළෙලු සමක් දැරූ ජෙගන්ගේ නළලේ පාන්දරට සුදු පාට විභූති ඉරි තුන වැරදුනේ නැත. 

ස්භාවයෙන් නිහඩ බොහෝ විට පොතකට හිස යොමාගෙනම ගමනාන්ත වලින් හිස ඔසවන ජෙගන් තමන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කලේ කොයිවේලාවටද කියාවත් අසෙලීට නිනව්වක් තිබුනේ නැත. එකාතකට පාසල ඇරි කට කපා නිදාගෙන ගෙදර ළගින් “වෑන් එකේ ඇන්ටී” ඇහරවන තුරුම නිදාගන්නා තමා ගැන සියුම් ලැජ්ජාවකුත් වර්ධනය කිරීමට මේ පොඩි කොල කෑල්ලට හැකිවීම ගැන අසෙලි පුදුමයට පත් විය.

“Shall we meet?”

නැවත නැවත පැහැදිලි ඉංග්‍රිසි අකුරෙන් ලියා තිබූ වචන කියවූ අසෙලිට ජෙගන් නම් පිස්සෙක් විය යුතු යැයි සිතිණ. අතිරේක පන්තියකටවත් නොයවා බාලිකාවෙන් නිවසට නිවසෙන් බාලිකාවටත් පමණක් යන තමන්ගෙන් “shall we ?”කියා අසන්නේ මොළේ හොඳ නැති කොළුවෙක් පමණක් විය යුතුය. 

අනෙක් අතට තමන් ගැන ජෙගන් දන්නා දෙයක්ද නැත. එසේ ඇසීම පාපයක් ලෙස දැකීමටද නොහැකිය. බාලිකාවේ B පන්තියේ බාගයකටත් වඩා කෙල්ලන්ට පෙම්වතුන් සිටින බව අසෙලි දැන සිටියාය. එහෙත් ඔවුන් ලියුම් නම් හුවමාරු කරගත්තේ නැතිබව නම් අසෙලිට විශ්වාසය. දුරකතනයෙන් පණිවිඩ හුවමාරු කරගන්නා බව ඇත්තය. පාසලේ ඉගැනුම් කටයුතු සඳහා තමන්ට ජංගම දුරකතනයක් මිලදීගෙන දී තුබූ නමුදු එහි පාලනය ඇත්තේ ප්‍රියන්ත සහ මධාරා අතේ හෙයින් අසෙලි ඔය පණිවිඩ යැවීම් ඒම් කෙරෙහි වැඩි උනන්දුවක් දැක්වූයේද නැත. 

ලා කොළ පැහැති කුඩා කොළය ජීවන කුසලතා සටහන් පොත අතුලේ හෙමින් රූවා ගත් අසෙලි  පාසල් බෑගය මේසය මතින් තැබුවාය.

දැන් දැන් ප්‍රියන්ත අල්විස් ගෙදර එන්නේ මාසයකට සැරයක් වගේය. ඒ එනදාට අමරාට උයා තියන්න අවශ්‍යය දෑ කියමින් හෙතෙම නිවසට දුරකතන ඇමතුමක් දෙන්නේය. එයට පිළිතුරු දෙන්නටද අමරාම මිස නිවසේ වෙන කවුරුවත් උනන්දුවක් නොදැක්වීය. ඔහු සේවය ලබා දෙන රෙදි කර්මාන්ත ශාලාවේ නව ශාඛාවක මෙහෙයුම් කටයුතු වෙනුවෙන් ඔහු කිසිම අකමැත්තක් නොදක්වා කොළබින් බැහැරවී ගියේය. ඇත්තෙන්ම ඔහු ආයතනයේ කොටසක් විය. 

මධාරාගේ තුවාල පාලනයක් මිස ඉන් ලද කිසි පූර්ණ සුවයක් නොමැති තැන මධාරා තුවාල සමඟම ඉන්නට තීරණය කලාක් මෙන් උදේ දහවල මෙන්ම රාත්‍රිය පුරාමද කුඩා කුඩා තුවාල කසමින් ඉතිරි වේලාවක් වේ නම් අසෙලිට දෝශාරෝපණය කරමින් හෝ තඩිබාමින් ගත කලාය.

කිසිම දිනක “Lets  meet” ලෙස ප්‍රතිචාරයක් නොදැක්වූ නමුදු අසෙලි ජෙගන් සමඟ මනෝමය ප්‍රේමයකින් බැඳී සිටියාය.

” අසෙලි ආවර්තිතා වගුව කියන්න” ඒ විධානය විද්‍යාව ගුරුතුමියගෙනි. 

“අසෙලි.. අ සෙ ලිඊ..” කොයි ලෝකෙද ඉන්නේ ළමයෝ මම ප්‍රශ්නයක් ඇහුවා තමුන්ට ඇහුනද?

කෝපයට පත් ගුරුවරියගෙන් ප්‍රශ්න වැලකි. 

මධූකා අතට නොඅනින්න, “තමුන්ට  ඇහුනද?” කොටස හෝ අසෙලිට නොඇසී යනු ඇත.

ඒ මොහොතේ අසෙලි සිටියේ ජෙගන් සමඟ පිට්ටනිය කෙළවරෙහි වූ බංකුවේ වාඩිවීය. ජෙගන් සිටියේ පාසල් ඇඳුමෙනි. අසෙලි තමන් කැමතිම දම් පැහැ රැලි ඇල්ලු දිග ගවුම හැඳ සිටියාය.

ජෙගන්ට සිංහල අපහසුය. එහෙත් ඔහු ඉංග්‍රීසි භාශාවේ ව්‍යක්තය.

” I never thought that you would love me” ඔහු කීවේය.

“ඇයි එහෙම හිතුවේ? ප්‍රශ්නය අසෙලිගෙනි.

” you know why there have been several discriminations since long.  ජාති පස්න right ? I was scared but got guts to ask you out. 

ඔහුගේ පෙනුම චිත්‍රපට නලුවෙක්ගේ මෙන් විය. දිගු නාසය. කෙටි තොල් සහිත මුව නිතර තදින් පියවී තිබිණ. සමේ වර්ණය කිසි ලෙසකින් ඔහුගේ පෙනුමට අපරාධයක් සිදු නොකලේය. ඔහු කදිම කඩවසම් තරුණයෙක් විය. 

පිට්ටනිය කෙලවර බංකුවට සෙවණ දුන් කොහොඹ ගසේ කහ ගැහුනු කොළය පාවි අවුත් මනාව පිරූ ජෙගන්ගේ සෘජු කෙස් ගස් අතර රැදුනි. 

අසෙලි එය ඉවත් කිරීමට අත ගත්තා පමණි.

“මේ ලෝකේ නෙමෙයිද ඉන්නේ? ඔලුව හොඳ නැතිවේගෙන එනව මන් හිතන්නෙ මේ ළමයගේ” විද්‍යා ගුරුතුමිය ඒ රෝමාන්තික බව විනාස කර දැමීය. 

එතනිදු නොනැවතී අසෙලිගේ ආදරය එකම දිනයකදී ඉංග්‍රීසි ගුරිවරියගේ බැනුමකින්ද, සමාජ අධ්‍යනය ගුරුවරියගේ වයිට් බෝඩ් පෑන් පහරකින්ද බිඳී ගියේය. 

දැන් පාසැල් වෑන් රථයේදී අසෙලීට නින්ද යන්නේ නැත. ජෙගන්ගේ අත අල්ලාගෙන මංමාවත් දිග ඔහේ ඇවිද යන්නට ඇයට තිබේ. හිමකිරම වෙළඳසළකදී කහපැහැති අයිස් පලමක්ද , වැනිලා චොකලට් සම සමව දැමූ ඩිලයිට් ( delight) වර්ගයේ හිම කිරමක්ද තොලගාමින් එකිනෙකා දෙස බලාසිටීමට ඔවුන්ට තිබේ.

ජෙගන්ගේ උඩු තොලෙහි ගෑවුන වැනිලා හිමකිරම 

සළකුණක් මකා දැමීමට ඇගේ ලේන්සුව පාවිච්චි කිරීමට තිබේ. 

” අනේ ලස්සන ජෝඩුව දෙවිපිහිටයි දරුවනේ” යැයි කියනා සිගමන් යදින වයසක ගැහැනියක් දෙස බලා ලැජ්ජාවෙන් බිම බලාගන්නට අසෙලිට සිදුවේ.

ආදරය, කිණිහිරක පුළිඟු මෙන් විසරණය වෙන දීප්තිමත් හැඟීමක ගිලෙමින් යතාවත් වෙමින් අසෙලි නිවසට ළගාවේ. 

“මොකද බබා  තනියමත් හිනාවෙන්නේ?  කෑම ටික අතගගා ඉන්නේ කීපැයක ඉදන්ද?”

අමරා හැර අසෙලිගේ වෙනසක් තොරාගත හැකි කිසිවෙකු ඒ නිවසේ නැත. 

“නැහැ ඇන්ටි. බඩගිනි නෑ”

” අම්මා කෝ නිදිද? අද මොකද උදේ රණ්ඩු කලාද?”

අසෙලිගෙන් ප්‍රශ්නම පිළිතුරු ලෙස ලැබුණි.

“උදේ ඉදන් කාටද මන්ද  තිත්ත කුනුහර්පෙන් බැන්න. ඊට පස්සෙ කෑම හොඳ නෑ කියල විසිකරල. තේකක් හදල දෙන්නැයි කීව. ඒකත් කොලා. ඒකට වහක් දාල ටික ටික මරන්න හදනවැයි කියල මටම ආඩපාලි කීව. පස්සෙ කාමරේට වෙලා දොරවහගත්ත. මම ආයෙ ගියේ නෑ බබා. මාත් මනුස්සයෙක්නේ”

අමරාගේ කටහඩ බිඳීගොසිනි.

අල්විස් නිවසේ වාසය එකතාකට දැලි පිහියෙන් කිරිකනවා වගේ වැඩක්ය. පිස්සු හෝ පිස්සු නැත කියා සහතිකයක් නොළද වැඩුනු ගැහැනියක් සමඟ දවසම ගත කිරීම අමාරට ඔරොත්තු දුන්නේ නැත. එහෙත් අමරාට යන්න කියා තැනක්ද තිබුනේ නැත. ප්‍රියන්ත අමරාගේ පඩිනඩි වලට කිසිදු අඩුපාඩුවක් කලේද නැත.

” මේ  ගෙදර මහ ගෑනිගේ පිස්සු නැත්තම් සෝක් ” අමරා නිතරම සිතුවේ එලෙසිනි. 

“අම්මා… අම්මා… අම්මා..”

“නෝනා නෝනා…..”

රාත්‍රී නමයටද මධාරාගේ කාමරයෙන් කිසිදු හැලහොල්මනක් නැති තැන අසෙලිත් අමරාත් 

මධාරාගෙන් ගුටි කෑමට බලාගෙන හෝ කතා කිරීමට තිරණය කළහ. 

එහෙත් ඇතුළතින් පිළිතුරක් දීමට මධාරා කිසිදු උනන්දුවක් දැක්වූයේ නැත.

දැඩිඝනකමින් යුතු කොස් ලීයෙන් කරවන ලද දොරවල් වලට ප්‍රියන්ත,  විශේෂයෙන්ම කුරුණෑගල පැත්තෙන් ලී ඉරවාගෙන ආවේය. ඒවායේ සවි ශක්තිය ඉතා දැඩි වූහෙයින් වයස හැටකට ආසන්න කාන්තාවකට සහ දාහතර සම්පූර්ණ නව යෞවනියකට කිසිසේත්ම එවැනි දොරක් හා ගැටීමට හැකියාවක් නැත. 

” මහත්තයට කියමු බබා සිහි නැතිවෙලාද දන්නෙ නෑ. කෑමකුත් නෑනේ උදේ දවල් නැතුව කස කස ඉන්න මනුස්සයනේ අනෙක”

” අනේ මන්ද අමරා නැන්දේ තාත්තා ඇවිල්ල දොරවල් අරින්නද ඉතින් කල්මුණේ වගේ පැත්තක නේද ඉන්නව කිව්වේ. දුරයි කිව්ව මම අහගෙන. එන්න පැය හතක් විතර ගියා කිව්වේ”

” ඒත් බබා ඔයා තාත්තට කියන්නකො. අපි දෙන්නා මොනව කරන්නද වෙන”

” හ්ම්ම්”

අසල්වැසියන් කියා කිසිදු කෙනෙක් ආශ්‍රය නොකලද, කරදරයකදි අහක නොබලන ස්භාවය නිසා ආසන්න නිවසේ වාසය කල භක්තිමත් කතෝලිකයෙකු වූ කොල්වින් මහතා ඒ මහතාගේ බෑණනුවන් වූ නාලක සමඟ අමරාගේ සහ අසෙලිගේ ඉල්ලීම මත නිවසට පැමිණියේය. 

ප්‍රියන්ත හැකි ඉක්මනින් පිටත් වෙන බව කිවත් කාමරය තුළ සිරවී සිටින මධාරා සිටින්නෙ හදිසි ප්‍රතිකාර අවශ්‍ය තත්වයක විය හැකි බැවින් පොලිසිය සහ හදිසි ගිලන් රථ සේවයකට ඇමතිම වඩා කාලෝචිත බව කොල්වින් මහතාගේ අදහස විය.

පොලීසියට දැනුම්දීමෙන් කොස්තාපල්වරු දෙදෙනෙක් පසු එතෙන්ට ලඟාවීමට විනාඩි හතලිහක පමණ කාලයක් ගත වූ අතර, ගිලන් රථය නම් කඩිනමින් පැමිණියත් දොර විවෘත කිරීම ඔවුනට කළ නොහැකි හෙයින් පොලිසියේ මැදිහත්වීම අවශ්‍යය බව දැන්වූ හෙයින් මධාරා තව දුරටත් කාමරයේ සිරවී සිටියේය. 

ආරංචි වලට තටු ලැබෙන බව පසක් කරමින්ද කිසිදා බාහිරට විවෘත නොවුන අල්විස් නිවසේ අභ්‍යන්තරය දැකබලාගැනීම ලැබෙන හෙයින්ද මිනිසුන් එකිනෙකා සෙමින් සෙමින් පර්චස් විස්සක අල්විස් නිවසේ වත්තපිටියට රැස්වන්නට වුහ.

අසෙලි අමරාට හේත්තු වී සෝෆාවේ වාඩී වී මිදුල දෙස බලාගෙන සිටියාය. ඒ කුඩා යෞවන දෑස් තුල කිසියම් ආකාරයම බයක සළකුණක් නොතිබුණද කාංසාමය බයාදු ගතියක් පැහැදිලිව පෙනුනේය.

අවසානයේ පොලිසීය පැමිණීමෙන් පසු නාලක සහ තවත් තරුණන් කීපදෙනක් යකඩ ඉණි සහ ආයුධ වලින් දොර ගලවා ඉවත් කිරීමේ මෙහෙයුමට අවතීර්ණ විය. දොරගුලු ගැලවීම පවා සිතු තරම් පහසු වූයේ නැත. විනාඩි විසිපහකටත් නොඅඩු කාලයක් වෙහෙස වීමෙන් පසු අවසානයේ මධාරාගේ කාමරයේ දොර විවෘත විය.

දැඩි කරුවලක්ද , අධික පුස් ගඳක්ද සමඟ එක්වනම විවෘත වූ දොරෙන් කිසිවෙකුට කිසිවක් තොරාගත නොහැකි විය. අසෙලි අමරා සමඟ පැමිණ කාමරයේ විදුලි පහන දැල්වූවාය.

කාමරයේ සියලු ජනේල හොදින් වසා දමා තිබූ අතර ඝණ ජනෙල් තිරවලින් ඒවා ආවරණය වී තිබිණ. 

කාමරය කලක සිට හිරු එළියට නිරාවරණය නොවීම නිසා බෙහෙත් ගඳත් පුස් ගඳත් මිශ්‍ර වී අමිහිරි ගන්ධයක් ඇති කළද කාමරයේ සියලු දේ නියමිත පිළිවලටම තිබූ බව ඕනෑ කෙනෙක්ට නිරීක්ෂණය වීය.

මධාරා සුපුරුදු ලෙසම සයනාරූඩව සිටියාය.

ඇගේ දකුණතේ ඇඟිලි වම් අතේ මැණික් කටුවට උඩින් වූ තුවාලයක් මත තබාගෙන සිටියාය. බොහෝ හිට තුවාලය කසිමින් ඇය නින්දට වැටෙන්නට ඇත. 

කොණ්ඩය තදකර ගොතාගත් වනම තිබූ අතර ඇය හැද සිටියේ පිරිසිදු සුදු පසුබිමේ නිල්පැහැ මල් වැටුන රාත්‍රී නිදන ගවුමකි.

නමුත් ඇය සිටියේ නිද්‍රාශීලීවය. කිසිදු හැලහොමනකින් හෝ සෙලවීමකින් තොරවය නමුත් සන්සුන්වය.

ඇය නිසැකයෙන්ම සිහි මුර්ජා තත්වයෙන් සිටින බවක් දිස්විය.

” ඕ මයි ජීසස්” ඒ කොල්වින් මහතාය. ඔහු තමාගේ පපුව මත කුරුසය සටහන් කරගත්තේය.

” හාර්ට් ඇටෑක් එකකින් නැති වෙලාලු.. අපෝ ඇඟපුරා තිබ්බ තුවාල ගොඩ.. කුණු වෙලා මැරෙන්න ඇත්තේ ඇතුලෙන්.. ඔය ගෑනිට ඇහට්ට දැක්කේ මරණයක් විදිහටනේ අනේ.. ජීවත් වෙලා ඉද්දි දැකල නෑ… “

“ළමය නම් ආතබූත වගේ නේද?.. අපේ දූගේ අල්ලපු පන්තියෙ ඉස්කෝලෙදිත් බලාගත්ත අත බලාගෙන ඉන්නවලු.. පිස්සු ලුසී කියල කියනවලු… මම දුවට කිව්ව වැරදිලාවත් ඔයා නම් කියන්න එපා කියලා.. නිකම් හරි එකම ලේන් එකේ මිනිස්සුනේ”

අමරාට මේ ගැහැණුන්ගෙ කටවල් තැලීමට සිතේ. 

“මහ ගෑනිට නම් මොනව කිව්වත් කමක් නෑ අර පොඩි කෙල්ලට” ඇය සිතින් බනින්නීය.

මරණය තිබ්බේ එකදවසක් පමණය. මරණයට ආගිය ඥාතිකම් කියමින් හදුන්වා දුන් කිසිකෙනෙකු අසෙලි මින් පෙර දැක තිබුනේ නැත.

මළගෙදර කිසිවෙකු හැඩුවේද නැත. අසෙලිට ඇඩුම් ආවේද නැත. 

” hey Aseli please accept my heartiest condolences, so sorry for your loss” ජෙගන්ගේ වචනත් ඔහු තමන්ගේ දෑත් අල්ලාගනිමින් තමන් දෙස බැලූ ආකාරයත් යන අවස්තාවෙන් එපිටට අසෙලිගේ කාලය ගමන් කිරීම නැවතී තිබිණ.

ඒ තරම් උණුසුම් අතක්. ඒ තරම් ආදරයක්. 

මරණයෙන් දෙදවසකට පසු ප්‍රියන්ත නැවත කල්මුණේ රාජකාරියට යෑමට අවශ්‍ය බව දන්වා සිටියේය. හත්දවසේ දානය කේටරින් එකක් මගින් පන්සලට දීමට වැඩකටයුතු යොදා ඇති හෙයින් එයට කලබල නොවිය යුතු බවද ඊළග සතිදෙක ඇතුලත නැවත කොළඹ රාජකාරී සදහා අනුයුක්ත වන බැවින් අසෙලි සමඟ ප්‍රවේසමෙන් සිටින ලෙසටද අමරාට උපදෙස් ලැබුනි.

මධාරා ඇඳ උඩම මරණයට පත්ව සිටි හෙයින්ද ගැහැණු දෙදෙනෙක් තනිව මරණයක් සිදූවූ ආසන්නයේම සිටීම සිත සසළවන හෙයින්ද නිවාස වලට මෙහෙකරුවන් ලබාදෙන ආයතනයකින් තාවකාලිකව තවත් මෙහෙකාරියක් නිවසට ලබාගන්නා ලදී. 

” ඒකවත් කොලා මදැයි” අමරා හිත හදාගත්තේ එහෙමය.

දුවට මවක මිස සෑමවිටම නොපවතින න්‍යායක් බව අසෙලි තහවුරු කරමින් සිටියාය. නිවසේ ඇනුම් බැනුම් ඇය කෙරෙහි නොවරදින බවට තිබූ සහතිකය අහෝසි වී ගොසිනි.

ප්‍රියන්ත රාජකාරියට පිටවූ දා අසෙලි සීනි වැඩිපුර දැමූ තේකෝප්පයකුත් චොකලට් බිස්කට් පැකට්ටුවකුත් රැගෙන star gold චැනලයේ

“හම් ආප්කේ හේ(යින්) කෝන් ” චිත්‍රපටිය බැලුවාය. ඒ පවුලේ සමඟිය, ආදරය එකමුතුකම ගැන විස්මයට පත් වූවාය. සල්මන් ඛාන් වෙනුවට ජෙගන් ආදේශ කරගෙන බැලුවාය. ජෙගන් තමන්ව නම් කිසිම කාරණාවක් අරභයා  වෙනකෙකුට නොදෙනු ඇතැයි තමන්ටම සඵත කරගත්තාය.

ගෙදර දුරකතනයේ සීමා මායිම් ඉවත්වූ බව ප්‍රත්‍යක්ෂ වූ තවත් දින කිහිපයකට පසු මුලින් ජීවන කුසලතා පොත ඇතුලට ගොස පසුව ඉතිහාසය අච්චු පොතේ පිට කවරය ඇතුලෙන් ගමනාන්තය ලගා කරගත් ජෙගන්ගේ ලා කොල පැහැති කොල කෑල්ලහි වූ අංක අසෙලි සෙමින් අංකනය කලාය.

The number you dial is not reachable Please try again later. 

 ඔබ ඇමතූ අංකය භාවිතයේ නොමැත. කරුණාකර පසුව අමතන්න.

සය වතාවකට වඩා අංකනය කල දුරකතනයෙන් මේ වාක්‍ය කණ්ඩයම දමිළ බසින් ඇසීමට තරම් උවමනාවක් අසෙලීට ඇති වූයේ නැත.

ඇය වැරෙන් දුරකතනය තැබුවාය.

මව මළ මොහොතේදී පවා නොවැටුන කඳුලක් අසෙලිගේ කම්බුල් තෙත් කරමින් පහලට රෝල් වී ආවේය.

අමරා කොයිලෝකෙන් සොයාගත්තාදැයි සිතාගත නොහැකි වුවත් මිදුලේ සූරියකාන්ත පැලයක් සිටුවා සාන්තු කරමින් සිටියේ මධාරාගේ ලේ විස වීම උත්සන්න වීමටත් පෙරාතුවය. 

දැන් එහි පොහොට්ටුවක් පිපෙන්නට ආසන්නය.

” බබා ඔයා දන්නවද ? සූරියකාන්ත මල ඉර එක්ක  ඉර හැරෙන හැරෙන පැත්තට හැරෙනවා”

අමරා කිවේ මිදුලේ බංකුව මත වාඩි වී සිටින අසෙලිටය.

” ඒ කියන්නෙ සූරියකාන්ත මල් ඉරට ආදරෙයි” අසෙලි කීවාය.

” වෙන්න ඇති බබා. මල පිපුනාම බලන්නකො බබා එයාත් හරියට ඉරේ හැඩේමයි.. හෙට උදේට පිපෙයි”

” හ්ම්ම්.. සූරියකාන්ත..” අසෙලි මිමිණුවාය.

“ඇයි මෙච්චර තදබදයක්…”

” පාලම ඉස්සරහ ඇක්සිඩන්ට් එකක්”

“කොයි පාලමද?”

” බාලිකාවට මෙහා පාලම ලග බස් එකකට හැපිලා”

” අනේ තුවාලද කාටහරි?”

“නැහැ එතනමයි. ඔලුව කුඩුවෙලා පොඩි කෙල්ලෙක්”

“දෙයියනේ”

” කෙල්ල උදේ බුදුපහන තියන්නද මන්ද අතේ සූරුයකාන්ත පොහොට්ටුවකුත් තිබ්බලු”

“දෙවියනේ” 

-නිමි-

-ඉශාරා දසනායක-

මර්සිලීනු ජයකොඩි පියතුමාගේ සැබෑ නත්තල මෙදාය.

උඳුවප් මාසයේ සීතල සුලං සමග අප වෙතට පැමිණෙන්නේ නත්තලේ සුබ පණිවිඩයයි. දෙව්පියාණන්ගේ උපත සිහිපත් කිරීම වෙනුවෙන් වූ ලෝකයක් සැරසෙන අසිරිමත් උපත සමරන සැබෑම නත්තල මෙවර අපට සමරන්නට සිදු වී තිබේ.

ලෝකය පාපයෙන් ගලවා ගනු පිනිස උපන් ජේසු බිලිඳාගේ උපත සිදු වූයේ බෙත්ලෙහෙමේ ගව ලෙනකයි. එතුමාගේ පියා වඩු කර්මාන්තයේ නියැලුන ‘‘ජුසේ‘‘ තුමාය.දෙවියන් වෙනුවෙන් දැඩි භක්තියෙන් සිටි මරියතුමිය එතුමාගේ මවයි.

දිලිඳු අඹුසැමි යුවලකට දාව ජේසු බිලිඳාගේ උපත සිදු වූයේ ගවලෙනකයි. ඒ දෙවියන්ගේ කැමැත්ත අනුවයි. උන්වහන්සේගේ සැලැසුම එයයි. දිලිඳාු පවුලක උපත ලද ජේසුස් නම් දිව්‍ය පුත්‍රයා උන්වහන්ස්ගේ ජීවිතගමන සම්පූර්නයෙන්ම ගත කලේ උන්වහන්සේගේ සුඛ විහරනය සඳහාම නොවේ.උන්වහන්සේ සිය ජීවිතය කැප කරනු ලැබුවේ දෙවියන්වහන්සේ විසින් තමා වෙත පවරන ලද කාර්යය ඉටු කිරීමටයි.

මේ වෙනුවෙන් උන්වහන්සේ සමාජ තරාතිරම නොබලා විවිධ පුද්ගලයන් ඇසුරු කළහ. දේවවචනය සමාජගත කිරීම සඳහා ගම් නියම්ගම් පුරා සැරි සරන ලද සේක.උන්වහන්සේ විසින් දේශනා කරන ලද කන්ද උඩ දේශනාව මගින් දේව ධර්මය ජනතාවට තේරුම් කර දුන් අතර දෙවියන්වහන්සේ මුල් කර ගත් විශ්වාසය නිසා ජනතාව දිනෙන් දින කතෝලික ධර්මය වෙත ආකර්ශනය වූහ.

ඔබේ සිත ගවලෙනක් මෙන් දුප්පත් කර ගන්න…

ජේසුස් වහන්සේ ලෝකයට පෙන්වා දුන්නේ මිනිසාගේ ආධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ වටිනාකමයි. ඒ නිසාම ජේසු නම් දේව පුත්‍රයා මෙලොවට වඩින දිනය වෙනුවෙන් අපි ආධ්‍යාත්මිකව සූදානම් විය යුතුය. සැබැවින්ම ලෞකික සැප සම්පත් අත් හළ යුතුය. එහෙත් අද නත්තලේ සැබෑ අර්ථය අද මිථ්‍යාවක් බවට පත් වී තිබේ. අනවශ්‍ය අන්දමින් විය පැහැදම් කරන ඇඳුම් පැළඳුම්, ආාහරපාන  මගින් තමන්ගේ තරාතිරම ප්‍රදර්ශනය කිරීමට දරන තරඟකාරී උත්සාහය මත මිනිසුන් මං මුලාවට පත්ව සිටින යුගයක් බවට අද නත්තල පත්ව තිබේ.

සැබෑම නත්තලේ සංකේතයක් වුන නත්තල් සීයා

නත්තල් සීයා යනුවෙන් හඳුන්වන්නේ ශාන්ත නිකුලස් පියතුමාය. 3 වන සියවසේදී ලියාහි අගනුවර වන පතාරාහි සාන්ත නිකුලස්තුමා උපන් බව පිළිගැනේ. එතුමන්ගේ මව්පියන් වූයේ එෆ්ෆෙනියන් හා නොන්නාය. මහත් වූ දේපලකට උරුමකම් කීවත්, බාල වියේදීම මව්පියන් අහිමි වීම නිසා ශාන්ත නිකුලස් ජීවිතයේ අතරමං වූයේය. නමුත් මව්පිය උරුමයෙන් ලද ධනය කළමනාකාරණයකින් හැසිරවීම සඳහා කිතුදහම අනුව තමන්ගේ සේවය ලෝකයාට ලබා ඔහු දීමට තීරණය කලේය.

ඔහු අසරණයන්ට පිහිට වීමට වඩාත් අවධානය යොමු කරන ලද්දේ ‘‘ මයිරා ‘‘ නගරයේ බිෂොප් තනතුරට පත් වීමෙන් පසුවය. එක්තරා දුගී පියෙකුට තමාගේ දියණියන් විවාහ කර දීමට වත්කමක් නොමැතිව කල් ගෙවද්දී නිකුලස් තුමා රන්කාසි ගෙන ගොස් දුගියාට හොරෙන් නිවසේ ජනේලයෙන් විසි කොට ඇත.මෙම මුදල් ලබා දුන්නේ කවුදැයි ඔවුන් නොදත්හ. දිනක්…ලෝගුවකින් විත් කාසි දමන අමුත්තෙක් දුටු අතර ඔවුන් මේ අමුත්තා අල්ලා බලන විට ඔහු වෙන කිසිවෙකුත් නොව ශාන්ත නිකුලස්තුමා බව දැන ගත්හ. මෙම සිද්ධිය රහසක් සේ තබා ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියත් පසුකලෙක ඒ නිකුලස්තුමා බැව් හෙලි විය.ශාන්ත නිකුලස්තුමා දියණිවරුන් වෙනුවෙන් මුදල් දමන ලද්දේ දුම් කවුළුවේ එල්ලා තිබුන රතු මේස් කකුලකටය. ඒ නිසා රතු මේස් කකුලටත් නත්තල් සැසිලි අතර වැදගත් තැනක් හිමි වී තිබේ.

දැන් වෙනස් වීමට කාලය ඇවිත්..

ඇතැම් සිදු වීම් ඕපපාතිකව කාලය විසින් සීමා කරන යුගයක් දැන් අප ඇස් ඉදිරිපිට මැවී තිබේ. තමාට මෙන්ම අසල්වැසියාටත් ප්‍රේම කළ යුතු යුගය අප ඉදිරියේය.ජීවිතය ආර්ථික දුෂකරතාවයන්  නිසා සමාජගත සම්බන්ධතාවයන්ගෙන් දුරස් වුනත් අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීමට ගැලපෙනම අවදිය මේ නත්තලයි.‘‘මාත් මගේ අමුවත් රැකුනොත් මදිද..‘‘? යන සංකල්පය වෙනුවට මාත් ආරක්ෂා වී අසල්වැසියන්ද සුරක්ෂිත කිරීමට ඇවැසි යුගය අප ඉදිරියේ දැන් තිබේ.

ගතින් දුරස් වුනත් සිතින් ලං විය හැක…

වෙනදා මෙන් සාප්පු යන්නට. සමූහ ලෙසින් එක්ව විනෝදවන්නට අපට හැකියාවක්  නැත.ආර්ථික අපහසුතාවයන් නිසා ස්වයංවාරණයන් අප විසින්ම පනවා ගත යුතුය. නමුත් අපට එකිනෙකාට උදව් වීම අපහසුවක් නොවේ. සැබෑ මානව දයාව ඇත්තේ එතැනයි.

. නත්තල් ගසේ තෑගි ලබන්නට පුංචි දරු පැටවුනට වෙනදා මෙන් අවස්ථාවක් නැත.නමුත් ඔබට සැබෑම නත්තල උදා වන්නේ මෙම වසරේදීය. එය මර්සිලිනු ජයකොඩි පියතුමාගේ කවියක දැක් වෙන සැබෑම නත්තල වෙනු ඇත.

මගෙ නත්තල දුගියා බත් කන දාය

මගෙ නත්තල වැරහැලි නැති වෙන දාය.

මගෙ නත්තල ඔබ දුක සැනසෙන දාය

මගෙ නත්තල පව පල්ලිය යන දාය

එතුමාගේ කවියට තවත් ඌනපුරණයක් කරමින් අපෙ නත්තල අප හැම දෙන බත් කන දාය..යැයි ප්‍රාර්ථනා කරමු.

 

බබා ලැබුණු අම්මට දුක නොහිතෙන්න නම් ….

බබාට නම් ඕනෙ තරම් අය. මට තමයි කවුරුත් නැත්තේ… ප්‍රසූතියෙන් පස්සේ  ඔබටත් එහෙම හිතෙයි නේද?

අම්මා කෙනෙක් වෙනවා කියන්නේ කාන්තාවකගේ ජීවිතයේ ඇය මුහුණ දෙන සොදුරුතම අත්දැකීමක් වගේම බොහොම අභියෝගාත්මක අත්දැකීමක් කියලත් කියන්න පුළුවන්. ප්‍රසූතියෙන් පස්සේ අලුත් බබා බලන්න ගොඩ දෙනෙක් හිටියත් ඇතැම් අවස්ථාවල අපහසුතා බොහොමයක් නිසා අම්මා කෙනෙක් තනිවෙන්න පුළුවන්. මොකද මේ තත්ත්වයේදී ඕනෙම කාන්තාවක් ශාරීරික අපහසුතා බොහොමයකට මුහුණ දෙනවා. දරු ප්‍රසූතිය සාමාන්‍ය සංසිද්ධියක් වුවත් ඊට මුහුණ දෙන කාන්තාව ප්‍රසූතියෙන් පස්සෙ අත්දකින සිදුවීම් සියල්ල සතුටුදායකද යන්න ගැටලුවක්. එහෙම වෙන්නේ ප්‍රසූතිය සඳහා සූදානම් වන කාන්තාවක් ගර්භනී කාලය තුලදී සෑම විටම පවුලේ අසල්වැසි නෑදෑ හිතමිතුරන්ගේ මෙන්ම සමස්ත සමාජයේම ආදර ගෞරවයට පත්ව සැලකිලි ලබනවා. නමුත් ප්‍රසූතියෙන් පස්සෙ එම ආදර සැලකිලි බෙදී යාමත් සමඟ මවට ඇතිවන හැඟීම් දැනීම් අනුව ඇයට දැනෙන තනිය පාළුව වගේම ඈ කෙරෙහි දක්වන අඩු අවධානය මත මව මානසිකව යම් පහත මට්ටමකට ඇද වැටීමට සමත් විය හැකියි. පළමු වතාවට දරුවා දුටුවම හැම කෙනෙක්ම දරුවාට ආකර්ෂණය වීම පුදුමයක් නොවුනත් ප්‍රසූත වේදනාව, වෙහෙස, තුවාල වේදනවා පමණක් නොවෙයි මව්කිරි දීම කියන අලුත් අත්දැකීමත් එක්ක මවක් යම්තාක් දුරකට අසරණ තත්ත්වයකට පත් වන බව කිව යුතුයි. ඒ වගේම විවිධ අයගේ විවිධ මතිමතාන්තර හැම එකකදීම අලුත්  මව තනි වෙන ස්වභාවයක් ඇති වෙනවා. 

මම තනිවෙලා.. මේ වේදනාවන් විඳ ගන්නත් ඕනා… එයාල කියන හැම දෙයක්ම අහන්නත් ඕනේ… කැමති විදියට කන්න බොන්න ඉන්න විදියකුත් නැහැ..හැමෝම හැමදේටම අත දානවා.. ඇඟිලි ගහනවා..

මේ සීමා මායිම් එක්ක අම්මට දැනෙන්නෙ නුරුස්නා බවක්. තමන්ට මුකිසිත් කරගත නොහැකි තත්ත්වයක්. 

බබා අඩනවා.. දැන් හැමෝම කියයි කිරි මදි වෙලා කියලා.. බබාගේ බඩ පිරිලා නැති නිසයි අඩන්නේ කියලා. මට දරුවට දෙන්න තරම් කිරි ‍එරෙන්නේ නැද්ද?

අලුත උපන් දරුවෙක් අඩන්නේ කිරි මදි වුණාම විතරක් නෙවෙයි. අලුත් දරුවෙක්ට අඩන්න හේතු ගොඩක් තියෙනවා. ඒ හේතු ගැන අත්දැකීම් තිබුණත් අපේ වැඩිහිටියෝ කතා කරන්නේම දරුවා කුසගින්නේ හඩන බවම පමණයි. දරුවෙක් හඬන හැමවිටම හැමෝම අහන්නෙ ඇයි අඩන්නේ කියලා‍. දරුවා බලාගන්න අම්මට තනිව බැරි බව හැඟවෙන ප්‍රකාශ වැඩිහිටියන්ගෙන් ඉදිරිපත් වෙනවා. කෑමවලට තහංචි පනවනවා… ඒ විතරක් නෙවෙයි වතුර ටිකක් බොන්නවත් ඉඩක් නෑ‍… හැම දෙයකම වැරදි දකිනවා. මෙහෙම උනාම අම්මට දුක හිතෙනවා. 

මාව බලන්න කවුරුත් නැහැ… හැම දෙයක්ම බබා වෙනුවෙන්, මම මොකටද ? එයාලට ඕනේ බබා විතරයි… මගේ වේදනාවන් දුක ගැන මගේ අම්මටවත් හැඟීමක් නෑ කියලා.. බබාට කිරි දෙන නිසා කෑම කන්න ගියත් තෝරල බේරල කෑම දෙන්නෙ.. බබාට හොඳ නෑ… සීතල කෑම දරුවාට සෙම… උෂ්ණ කෑම දරුවාට උෂ්ණය පිට දානවා සමහර කෑම වලට දරුවාට වාත පිරෙනවා… දරුවාගේ බඩ වේලනවා රතගාය හැදෙනවා….ඉක්මනින් නාලා එන්න කොණ්ඩේ තෙත තියෙන්න හොඳ නැහැ…..

මේ වගේ දහසක් ප්‍රශ්න නගන කොට අම්මට කිසිම නිදහසක් නැහැ. අම්මට හිතෙන්නෙම කවුරුවත් එයා ගැන හිතන්නේ නැහැ කියලා. මොකද ප්‍රසූතියෙන් පසු අම්මා කෙනෙක් ඉන්නේ ඉස්සර සැහැල්ලුවෙන් ජිවිතය විදපු තැන නෙමෙයි. දරුවෙකු ලැබුණට පස්සේ ඕනෑම කාන්තාවකට හිතට බරක් වගකීමක් දැනෙනවා. මේ නිසා ඇය ඉන්නේ නොසන්සුන්ව. ඇය‍ගේ තුවාලවල වේදනාව, ප්‍රසූතියට දැරූ මහන්සිය පමණක් නොවෙයි මින් පෙර තනිව කරගත් සියලු වැඩකටයුතුවලට දෙදෙනෙකුගේ කටුයුතු එකතු වීම වගේ හැමදෙයක්ම නිසා හිතට දැනෙන බර ගතිය හින්ද අම්මා කණස්සල්ලටත් අසරණ තත්ත්වයටත් පත් වෙනවා. මේ වෙලාවේ ඇයට හිතෙන්නේ අනිත් අය උදව්කිරීමට දක්වන උනන්දුවත් ඇයව අසරණ කරන බවයි. 

ගර්භනි මුල් කාලයේ සිටම මේ පිළිබඳව දැනුවත් වීම වැදගත් වන්නේ ගර්භනීභාවය ප්‍රසූතිය වගේම ප්‍රසූතියෙන් පසු කාලය තුළත් ශාරීරිකව ඇතිවන කායික වෙනස්කම් වගේම මානසිකව මුහුණ දිය යුතු තත්ත්වයන්ද  සමාජයීය වශයෙන් අලුත් ජීවිතයක දී ඇති විය හැකි තත්වයන් ද හේතුවෙන් ගැටුම් සිත්රිදවීම්වලින් තොරව සමබර කරගැනීමට අවශ්‍ය ‍නිසාමය. එසේම මෙවැනි තත්ත්වයන්ට ශක්තිමක්ව මුහුණ දීමට හැකියාව ඇති කිරීම වෙනුවෙන් පූර්ව ගර්භනී සැසි වගේම ප්‍රසව සායනවලදී ලැබෙන සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන අවස්ථාවන්වලට සක්‍රියව සහභාගී වීම ඉතා වැදගත් වේ. එමගින් තමන්ගේ දැනුම ආකල්ප වගේම කුසලතා වැඩි දියුණු කර ගැනීමටත් ඖනෑම තත්වයකට මුහුණ දීමටත් ඇති හැකියාව වැඩි දියුණු කරගැනීමට අවස්ථාව ලැබේ. 

අලුත් බබා ලැබුණු අලුත් අම්මා මේ කරුණු සිතට ගන්න‍

  • තමන් අලුත් ජීවිතයකට පත්වුවද අලුත උපන් දරුවා සෑම කෙනෙකුටම අලුත් නිසාත් දරුවාට තනිව කිසිවක් කරගත නොහැකි නිසාත් අන් අයගේ අවධානය උදව් අවශ්‍ය බව මව මුල සිටම තේරුම් ගෙන සිටීම වැදගත් වේ. 
  • වැඩිහිටි අයගේ ක්‍රියා කලාප අදට නොගැලපුනද එය සෘජුව ප්‍රතික්ෂේප නොකර හේතු සහිතව පැහැදිලි කළ හැකි දැනුමක් මව සතුව තබාගන්න
  • පවුල් සෞඛ්‍ය සේවා නිලධාරිනිය හා නිරතුරු සම්බන්ධතා පැවැත්වීම තුළින් තමන්ට කලන මිතුරියක් සිටින බව දැනගන්න. ඇයගේ දැනුම කුසලතා මගින් මවගේ ගැටලු නිරාකරණය කරගැනීමට හැකි වන අතරම නිවසේ ඇති ගැටලුවලදී ද ඇගේ මැදිහත්වීම මගින් ගෙදර සියලු දෙනාටම අවශ්‍ය පරිදි දැනුම ලබා ගැනීමට හැකි බව සිහිතබාගන්න‍
  • ගර්භණී මුල් කාලයේ සිටම තමන්ව රැකබලා ගැනීමට පෝෂණය සැපයීමට උදව් කරන සියලු දෙනා මේ සිදු කරන්නේ තමන්ට නිරෝගී දරුවකු ලබාගැනීමට හැකි උදව් බව සිතීමත් ඒවා තමන්ට උදව් ලෙසින් සුබවාදීව ධනාත්මකව සිතීමට පුරුදු වීමටත් එය ඔබේ ශක්තිය බවත් සිතන්න.
  • සියලු දෙනාගේ අවධානය තම දරුවාට යොමුවීම තුළින් තමන්ගේ කාර්යයන් පහසු වී ඇති අන්දමත් පහසු වන අන්දමත් එය තමනට වැඩ කර ගැනීමට ලැබෙන මහත් අස්වැසිල්ලක් බවත් සිතන්න. දරුවාගේ වර්ධනය හා රැකවරණයේදී තමන්ට අන්‍යයන්ගෙන් ලැබෙන සහය මහත් වූ අස්වැසිල්ලක්ය යන සිතුවිල්ල සිත්හි රඳවාගන්න
  • දරුවා කෙරෙහි වූ අන්‍යයන්ගේ අවධානය, ආදරය දරුවාට ලැබීම තුළින් තමනට වැඩ පහසු වන හා විවේකය ලබා ගැනීමට අවස්ථාවක් වන බවත් කණස්සල්ල ‍පහව යාමටත් හේතුවන බව ධනාත්මකව සිතන්න

අලුත් බබාගේ නිවැසියන් මේ කරුණු සිතට ගන්න‍

  • තමන්ගේ මතිමතාන්තර, අත්දැකීම් අනවශ්‍ය අවස්ථාවන්වලදී නොපවසන්න
  • අපහසුවෙන් වේදනාවෙන් සිටින මවට සහනයක් වන ලෙසින් ඇයගේ අනුදැනුම ඇතිව ඇයට උදව් වෙන්න. පළමුව මවගේ දුක සැප සොයා බලන්න
  • ඇයගේ අනුදැනුම හෝ ඇයගේ අවශ්‍යතාවය මත දරුවාට අවශ්‍ය රැකවරණ ලබා දීමට ඉදිරිපත් වන්නේන
  • සැමවිටම ඇය හා කතා කිරීම ඇයගේ අවශ්‍යතා අනුව උදව් කිරීමත් කරන්න
  • දරුවා හඬන විට, එයට හේතු සොයා බැලීමට මවට ඉඩ දෙන්න. උදව් අවශ්‍ය නම් පමණක් ලබාදෙන්න. (දරුවා අඬන විට දරුවාට කිරි ඕන වෙලාද? ඔයාට දරුවව අරන් දෙන්න ද ? ආදී ලෙසින් මවගේ අවශ්‍යතා සොයා බලා උදව් කිරිම මගින් තමාට සොයා බලා සහය වීමට අයෙක් ඇති බව සිටින බව සිතන අතරම ඇයගේ පාළුව අසරණකම එමගින් දුරු වී යනු ඇත) 
  • සැමවිටම මව ප්‍රශංසා කරන්න. ඇයගේ උත්සාහය, උනන්දුව, පිළිවෙළ ආදිය පිළිබඳව ඈට ආත්ම අභිමානයක් ඇති කරවන්න. ඇයට තම ක්‍රියාකලාපයන් අන්‍යයන්ගේ ප්‍රසාදයට පත්වීම නිසා ඇය ගැන ආත්ම තෘප්තියක් ඇති වී සතුටට පත්වනු ඇත.

සෑම ගර්භණී මවක්ම ගර්භණීභාවය, ප්‍රසූතිය හා ප්‍රසූතියෙන් පසු තම ජීවිතයේ අවශ්‍යතා පිළිබඳ දැනුමින් සන්නද්ධව අවස්ථා පිළිබඳ දැනුමෙන් හැඟීමෙන් පෙර පුහුණු වී සූදානමින් සිටීමෙන් ඇය මානසිකව බිඳ වැටීම වළක්වා ගත හැකිවා මෙන්ම නිවැසියන් අසල්වැසියන්ද මේ තත්ත්වයන් පිළිබඳ අවබෝධයෙන් පසු වන විට මව්වරුන් පත්කරන අසහනකාරී තත්ත්ව වලින් මුදවා ගැනීමට හැකියාව ලැබේ. එය දරුවාගේ සතුට රැකවරණ පෝෂණය ආදී ලෙසින් වූ සමස්ත වර්ධනය හා සංවර්ධනයට මනා වූ හේතුවක් වේ‍.

 

විශේෂඥ මතය, අදහස සහ මූලික සටහන:

අයිරාංගනී ගගලගමුව

පවුල් සෞඛ්‍ය සේවා නිළධාරීනි

සෞඛ්‍ය වෛද්‍ය නිලධාරී කාර්යාලය

බුලත්සිංහල

 

 

ප්‍රසූතියෙන් පසු අම්මයි බබයි ගැන තාත්තාගේ වගකීම් මොනවාද?

මාතෘත්වයේ කිරුළ දරා ඔබේ බිරිඳ නිවසට කැඳවාගෙන එන ඔබ ද දැන් පිය පදවිය ලබලා. අම්මට වගේම වෙනදට වඩා සතුට, ප්‍රීතිය, වගකීම් සමුදායක් ඔබටත් දැනෙනවා ඇති.  දසමසක් ඔබේ පැටියා කුස දරා සිටි ඔබේ බිරිඳ දුක් වේදනා මැද ඔබේ ශක්තිය මතින් දරු ප්‍රසූතියට මුහුණ දෙමින් ඔබට, ඔබගේ ලෝකයට අරුතක් ගෙන දෙමින් ඔබව පිය පදවියේ කිරුළු පැළඳුවා සේම එතැන් පටන් ඔබ වෙත පැවරෙන වගකීම් ද සුළුපටු නොවේ. අද ඔබ තාත්තා කෙනෙක්. ඔබගේ කැදැල්ල සම්පූර්ණ කරමින් නිවසට පැමිණි පැටියාගේ සුවඳින් මුළු නිවසම සුවඳවත් වෙලා. මේ සූදානම‍ දරුවාගෙන් සුරක්ෂිත වූ උණුසුම් ආදරයක් හිමි කරන්නට ඔබ දරන වෑයමට අත්වැලක් සපයන්නටයි. 

ඔබේ බිරිඳ දරුවා දස මසක් කුස දරා සිටියා සේම ප්‍රසූත වේදනාව දරා මහත් වෙහෙසට පත්ව ඉන්න මේ වෙලාවේ ඔබේ උණුසුම, ආදරය, රැකවරණය ඇගේ මහන්සියට වේදනාවට හොඳම ඔසුවයි. එසේ හෙයින් මෙතැන් පටන් ඇගේ අවශ්‍යතාවයන් පිළිබඳව සොයා බලන්නට වෙනදාට වඩා ඔබට සිදුවේ. ඒ ඇය වේදනා, අපහසුතා මැද ප්‍රසූතියට මුහුණ දී ලද මහන්සිය ඇයට මහන්සියක් ම නො වන්නට ඔබේ උදව් අවැසි මොහොතයි. මේ වේදනාවන් සමගින් ඇයට ඔබේ දරුවා මව්කිරි දී පෝෂණය කරන්නට සිදුවේවි. එහිදී ඇයට උදවු කරන්නට ඔබ අනිවාර්යෙන්ම ඇපකැප විය යුතුමය.

ඇය දරුවාට මව්කිරි දීමේදී,

  • දරුවා මව්කිරි දීම සඳහා අල්ලා ගන්න
  • ඇයට පහසු ඉරියව්වක සිට කිරි දීමට අවැසි පහසුකම් සපයා දෙන්න
  • කිරි දෙන අතරතුර ලඟින් සිට මවට සහනයක් සලසන්න
  • කිරි බී අවසන් වූ සිඟිත්තා ඔබේ උණුසුමේ හොවා ගුඩුස් යවා පහසු කරන්න

ගර්භනී කාලය පුරා දරුවා ලැබී මුල් වසරක කාලසීමාව පුරා ඔබේ බිරිඳගේ චිත්තවේග පුළුල් පරාසයක විහිදී තිබෙනවා. ඒ ඇය අලුත ලැබූ පදවිය ඒ හා සමග ඇයගේ සිතුම් පැතුම් වෙනස්කම් වගේම ඉන්පසු ඇයට ලැබුණු වගකීම් සම්භාරය අතර ඇයගේ චිත්තවේග ගමන් කරනවා. මෙසේ හෙයින් ඇයගේ සිතට දැනෙන බර ගතිය වගකීම් සම්භාරය අධික වැඩ ප්‍රමාණය සමග පාලුවක් කාසියක් තනිකමක් වගේම චිත්ත වික්ෂිප්තභාවය, දරා ගැනීමේ සීමාව තුළ රඳවා ගැනීමට ඇයට ආදරය සෙනෙහස රැකවරණය වගේම ප්‍රශංසා අත්‍යවශ්‍යයි‍. මේ ඒ සඳහාම සැමියා ලෙස ඔබ වැය කළ යුතු කාලයයි. එසේ හෙයින් වෙනදා මෙන්ම,

ඇයට දැනෙන ලෙස ආදරය කරන්න

ඇය හා එක්ව දරුවාගේ සියලු කටයුතු කරන්න

ගෙදර දොර වැඩ වලදීත් පෙරදාට වඩා ඇයට උදව් කරන්න

ඇයට ඕනෑම මොහොතක ඔබගේ සහයෝගය ලබන බවට වග බලා ගන්න

ඇය සතුටින් සිටින බව එවිට ඔබට දැනෙයි. ඇගේ චිත්ත ශක්තිය දුර්වලව ඇත්නම් එයද ඔබට වැටහේවි. වෙනදා මෙන් ඇය ගැන ඔබ ගැන හෝ ඔබේ දරුවා කෙරෙහි දක්වන ඇල්ම ආදරය සැලකිල්ල ඇගන් ගිලිහී ඇති බව ඔබට වහා අවබෝද කරගත හැකි වන අතරම එය වහා නිවැරදි කර ගැනීමට අවශ්‍ය බව ඔබට පසක් වේවි. එසේ හෙයින් පවුල් සෞඛ්‍ය සේවා නිලධාරිනියගේ හෝ පවුල් වෛද්‍යවරයාගේ උපදෙස් ලබා ගැනීමට ඇවැසි නම් වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ලබාදීම තුළින් ඔබට ඇයට දරුවාට මෙන්ම පවුලටම එය සහනයක් වනු නිසැකය.

ඔබ මෙසේ ඇය ගැන සිදුකරන සමීප විපරම ඔබ පවුල් සෞඛ්‍යයට ද පහසුවක් සලසන අතරම මවගේ ද සතුට වැඩි වන අතරම එය ඔබගේ දරුවාගේ වර්ධනයට මෙන්ම සංවර්ධනයට ද මහත් පිටිවහලකි. දරුවාගේ පෝෂණය මෙන්ම මවගේ පෝෂණය පවිත්‍රතාවය ගෙදරදොර කටයුතුවලදී ඔබ දක්වන දායකත්වය ඔබ පවුලේ සමගිය සමාදානය මෙන්ම සන්තෘෂ්ටිය ද වඩ වඩා වැඩි කරයි. 

ප්‍රසූතියෙන් පසු බිරිඳට ඇතිවිය හැකි කායික මෙන්ම මානසික සෞඛ්‍ය තත්ත්ව ගැනද ඔබ සැමියෙකු ලෙස දැනුවත් විය යුතුය. ඒ අතරින් අධික රුධිර වහනය, කෙණ්ඩා වේදනාව, මලබද්ධය, මුත්‍ර ආසාදන වැනි තත්ත්ව ගැන විමසින්ලෙස් සිටීමද ඉතා වැදගත් වේ. 

පියෙකු ලෙස ඔබට මගහැරිය නොහැකි තවත් වගකීම්

  • ගැබිනි සමයේ බිරිඳ විසින් ලබාගත විටමින් වර්ග නිසි කලට වේලාවට ලබාදිම
  • අවශ්‍ය තරම් ජලය පානයට සැලැස්වීම
  • ගුණාත්මක ආහාර ලබා දීම  
  • සනීපාරක්ෂක කටයුතු සම්බන්ධව සොයා බැලීම
  • දරුවා හා මව අතර සම්බන්ධතාවයට සහය දැක්වීම 
  • නින්ද හා විවේකය ලබාගැනීමට මවට ඉඩ සැලසීම 
  • දරුවා තබන ස්ථානය පිරිසිදු හා ආරක්ෂිත බවට පත්කිරීම‍
  • දරුවාගේ සංවර්ධනයට අවශ්‍ය උත්තේජන ලබා දීම 
  • බිරිඳ රැකියාවක යෙදුනා නම් සේවා ස්ථානයට අදාල වෛද්‍ය සහතික සමග ප්‍රසූතිය පිළිබඳව දැනුම් දීම 
  • දරුවාට නම තැබීමට අවශ්‍ය කටයුතු සූදානම් කිරීම
  • දරුවාගේ උපත ලියාපදිංචි කර උප්පැන්න සහතිකය ලබා ගැනීම
  • අවශ්‍ය කාල සීමාවන්වලදි දරුවාගේ වර්ධනය පරික්ෂා කිරීමට මව සමග සායනයට රැගෙන යාම
  • ප්‍රතිශක්තීකරණ එන්නත් නියමිත දිනවලදී ලබා දීමට අවශ්‍ය කටයුතු සම්පාදනය කිරීම
  • දරුවාගේ වැඩීමත් සමග සිදුවන සංවර්ධන පියවරයන් බිරිඳ සමග එක්ව සොයා බැලීම
  • නියමිත කාල සීමාවන්වලදි වර්ධන පියවරයන් වල අඩුවක් දුටුවහාම පවුල් සෞඛ්‍ය සේවා නිලධාරිනිය සමග එක්ව එය තහවුරු කරගෙන වෛද්‍ය උපදෙස් සඳහා යොමුවීම
  • ශාරීරිකවත් මානසිකවත් පිරිපුන් දරුවෙකු ගොඩනැගීමට අවැසි පරිසරය නිවස තුළ ඇති කිරීම
  • මත්පැන් මත්ද්‍රව්‍ය නිසා හෝ වෙනත් හේතු මත ප්‍රචණ්ඩකාරී වටාපිටාවන් නිවස තුළ ඇති කිරීම වැළැක්වීම

තම දරුවාගේ උපතේ සිට සියලු කටයුතු සොයා බැලීමෙන් මවට උදව්කරමින් දරුවාගේ කටයුතු නිවසේ කටයුතු සිදුකිරීම තුලින් ඔබට පිය පදවියේ නියම අර්ථ වටහා ගත හැකි වනු ඇත. ඔබ දෙපළගේ සුරතලය, ආදරය මැද වැඩෙන දරුවාගේ අනාගතය ඔබ බලාපොරොත්තු වන අන්දමටම සාක්ෂාත් කරගැනීමට ඔබගේ මේ කැපවීම මහත් පිටිවහලක් වනු ඇත.

 

විශේෂඥ මතය, අදහස සහ මූලික සටහන:

අයිරාංගනී ගගලගමුව

පවුල් සෞඛ්‍ය සේවා නිළධාරීනි

සෞඛ්‍ය වෛද්‍ය නිලධාරී කාර්යාලය

බුලත්සිංහල

 

 

අම්මේ…තාත්තේ… මේ කථාව දරුවන්ට කියා දිය යුතු කාලයයි.

මේ පුංචි සිදු වීම මව්පියන් ලෙස ඔබත් කියවන්න. එයින් පසුව ඔබ දරුවන් වෙත දැණුම් දිය යුතු පණිවිඩය ගැන අදහසක් ඔබටම ඇති වේවි.

පුංචි කතාවක්..

අප්‍රිකාවේ  සමාජ විද්‍යාඥයෙක්  ගසක් යට පළතුරු කූඩයක් තබා පුංචි දරුවන් පිරිසකට මේ විදිහට කිව්වා.මෙතැන පළතුරු ගොඩක් තිබෙනවා. ඔය ගොල්ලන්ට ඒවා මම දෙනවාහැම දෙනාම මම කිව්වාම මෙතැනින් දුවන්න. දුවලා මුලින්ම මෙතැනට එන දරුවාට පළතුරු මේ කූඩයම දිනා ගන්න පුලුවනි.

පුංචි පැටව් ටික එක රූනට දුව ගියා. ඔවුන් එකට අත් අල්ලාගෙන පැමිණියා. සමාජ විද්යාඥයාටත් හරි පුදුමයි.කෝ කවුද දිනුවේ..? මම ඔයගොල්ලන්ට කිව්වේ මුලින්ම දුව ගෙන ඇවිත් පළතුරු කූඩය දිනා ගන්න කියලා. දැන් මේ විදිහට ඔක්කොමලා එකට ආවාම කාටද ජයග්‍රහණයඅපට පැහැදිලි ජයග්‍රහකයෙක් තෝරා ගන්න බැහැනේසමාජ විද්‍යාඥයා  කිව්වා.

ඔව් ඒක ඇත්ත. නමුත් අපේ ෂෝසා සංස්කෘතියෙන් අපට කියා දෙන්නේ මම අපි වෙනුවෙන් ( උබන්ටු ) කියන අදහසක්. නිසා මම නොවෙයි, ‘‘ අපිහැම දෙනාටම මේ පළතුරු කූඩය අයිති වුනොත් එතැන තමයි අපේ සතුට. පුංචි එවුන් උත්තර දුන්නා. සමාජ විද්‍යාඥයාටත්  අදහස තේරුම් ගියා. ඔහුත් දරුවන් සමග එක්ව පළතුරු රස බුත්ති වින්දා.

ඉතින් අපට දැන් කාලය ඇවිත්. දැන් හැම දෙනෙක්ම යම් මානසික වගේම භෞතික සම්පත්වලත් යම් යම් අඩුපාඩු මැද ජීවත් වෙන යුගයක්. නිසා නිතරම බෙදා හදා ගැනීමේ සංකල්පය ගැන දරුවන්ටත් කියා දෙන්න. වගේම අපි දැන් පාසල් දරුවන් නිරාහාරව පාසල් එන බවට මැසවිලි නගනවා. එහි ඇත්ත නැත්ත කෙසේ වෙතත් මේ වෙනුවෙනුත් අපට කළ හැකි දෙයක් තිබෙනවා. එය දකුනු අප්‍රිකානු  ‘‘ෂෝසා ‘‘ ගෝත්‍රිකයන්ගේ  ‘‘ උබන්ටුසංකල්පයට බොහෝ සෙයින් සමාන වේවි.

නමුත් එය තනියම කරන්න බැහැ

පාසලක වුනත් විවිධ තරාතිරමේ දරුවන් සිටිනවා. අතර යම් හැකියාවක් තිබෙන දරුවනුත් නැතුවාම නොවෙයිආර්ථික හැකියාවක් ඇති දරුවන් ලවා ඔවුන් විසින් ගෙනෙන ආහාරයට අතිරේකව තවත් පුංචි පංගුවක් ගෙනැවිත් පංති බාර ගුරුතුමියට බාර දෙන්න පුලුවනි. එවිට දරුවාගේ පෞද්ගලිකත්වයට හානියක් නොවන අන්දමින් ගුරුතුමිය ලවා මේ ආහාර පාර්සල් දිවා ආහාර රැගෙන නොඑන දරුවන්ට ලබා දෙන්න පුළුවනි.

මෑතකදී තවත් සිදු වීමක් වුනා.

එක්තරා පාසලක වාර්ෂික චාරිකාව සංවිධානය වුනත් දරුවන් කීප දෙනෙකුට වෙනුවෙන්  මුදල් යොදවන්න අපහසුකම් තිබුනා. නමුත් මේ දරුවන් නැතුව චාරිකාව යනවාට වඩා කෙසේ හෝ දරුවන්ද කැටුව යෑමට පාසලේ විදුහල්පතිනිය යෝජනා කලා. නිසා චාරිකාව යන දරුවන්ගේ මව් පියන්ගේද අනුමැතිය ඇතුව වැඩියෙන් රුපියල් සියයක් දරුවන්ගෙන් සහ ගුරු මණ්ඩලයෙන් එකතු කරලා අර චාරිකාව නොයන දරුවන් කීප දෙනාත් සහභාගී කර ගත්තා. ඇත්තටම එතැන තිබෙන්නේෂෝසා ගෝත්‍රිකයන්ගේ උබන්ටු සංකල්පය නොවේද…?

අපි නිතරම කියන්නේ ගෝත්‍රික යුගය පසු කර අවසාන බව වුනත් තවමත් අපේ තිබෙන්නේ ගෝත්‍රික සංකල්ප නොවේද..? දරුවන්ට කියා දෙන්නේ ‘‘මම‘‘ දිනන සංකල්පය මිසක් ‘‘අපි‘‘ දිනන සංකල්පය නම් නොවේ. පාට කුරුක් පොත් පිටුවක් බෙදා ගැනීමට අසතුටු දරුවන් අදටත් සිටිනවා. ඔවුන් කියන්නේ  අම්මා කිව්වා කාටවත් දෙන්න එපා කියලා..දරුවන් අන්දමින් කියන තරමටම මෙම සංකල්ප ඔවුන්ගේ සිත් තුළට තදින්ම ධාරණය වී අවසානයි.

ප්‍රදර්ශනය අනවශ්‍ය්‍යි.

අපි මේ ගෙවන්නේ ආර්ථික වශයෙන් අසිරු යුගයක්. බොහෝ විට තුන් වේල පිරිමසා ගැනීමට පවා අපහසු යුගයක ඔබ රසවත් විදිහට ආහාර පිස ගෙන එහි ඡායාරූප මුහුනු පොත ඔස්සේ මුදා හරිනවාට වඩා එයින් යම් පංගුවක් අල්ලපු ගෙදර පුංචි දරුවෙකුට දුන්නොත් එතැන ඔබට කිව නොහැකි තරම් සතුටක් ඇති වෙනවා. ඔබ ව්‍යංජන  හතරක් පහක් සකස් කර ගැන ඇගයීම් ලබා ගැනීමට මුහුණු පොතට මුදා හැරියත් දවස ගෙවන්න හාල් කිලෝවක් නැතුව ලතැවෙන පවුල් කොතරම් සිටිනවාද..එවැනි පවුල් ගැනත් දැන් අපේ යම් අවධානයක් යොමු කිරීමට කාලය ඇවිත් .

 සිංහල පවුල් සංස්ථාව තුළ ආගන්තුක සත්කාරය, පරිත්‍යාගය ගැන ප්‍රශංසාව අතීතයේ පටන්ම ලබා තිබෙන බැව් අමතක නැහැ. නැවතත් එවැනි ගුණාංගයන් ජීවිතයට සම්බන්ධ කර ගැනීමට ඇවැසි කාලය අප ඉදිරියේම එලැඹ තිබේ. වත්තේ කොස් ගෙඩියක් තිබුනොත් එයින් යම් පංගුවක් අසල්වැසියන් සමග බෙදා ගන්න. ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම පරිභෝජනයත් ඇත්තටම අපහසුයි. නමුත් බෙදා හදා ගැනීමෙන් තවත් පවුලක් එයින් වේලක් පිරිමසා ගන්නා අතර එයින් ඔබටත් අසීමිත සතුටක් ලැබෙනු ඇති.

අපි අපේ පාඩුවේ ඉන්නවා මිසක් කාගේවත් දෙයක් හොයන්නේ නැහැ යැයි ඔබ කිව්වත් දැන් අසල්වැසියන්ගේ අඩු පාඩු අපහසුකම් ගැනත් ටිකක් විමසිල්ලෙන් සිටින්න. බොහෝ අය අඩුපාඩු තිබුනත් කටක් ඇර එය නොකියන බව ඇත්ත. ඒත් ඔබට හැකි විටෙක හැකි විදිහට තවත් අයෙකුට උදව් කරන්න. පාසල් දරුවන් ආර්ථික අපහසුකම් නිසා ඉතා දැඩි පීඩාවට පත්ව ඇති යුගයකදී නිතරම ‘‘මමසංකල්පයෙන් මිදී ‘‘ අපිකියන තැන නවතින්නට දරුවන් හුරු කරන්න. එය අපේ පරම්පරාවේ සැබෑ ජයග්‍රහණය වෙනු අඇත.

 

 

මන්ද පෝෂණය මැඩ පවත්වා ගැනීමට කළ යුතු මොනවාද?

වර්තමානයේ පෝෂණය පිළිබඳ කතාබහ පෙරටත් වඩා පෙරමුණ ගෙන ඇත්තේ රටේ පවතින උද්ධමනය, ආහාර හිඟතාව, ආහාර මිල අධික වීම ආදී කරුණු මෙන්ම රටේ පවතින වර්තමාන තත්ත්වය නිසාවෙනි. මේ හේතූන් නිසා පෝෂණය නිසි පරිදි නොලැබී අවශ්‍ය පරිදි අහාර ලබාදීමට අපොහොසත් වීම වැනි කරුණු මූලික කරගෙන මන්ද පෝෂණ තත්ත්වය වැඩිවන බවක් හෝ වැඩිවිය හැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. එය පෙනි පෙනී එයට කුමක් කළ යුත්තේ දැයි සිතමින් සිටිනවාට වඩා ඵලදායී යමක් එක් කිරීම ඔබට මෙන්ම සමාජයටද වැඩදායී වේ. 

මන්ද පෝෂණය යන්න අර්ථ නිරූපණය කල විට වැටහෙන්නේ පෝෂණය අඩු වීම එනම් පෝෂණය මන්ද වීම යන්නයි. එය උස, බර හෝ පමණක් මත රඳා නොපවතින ශරීරයේ ඉන්‍ද්‍රියයන් සමායෝජනය සඳහා අවශ්‍ය වන විවිධ විටමින් වර්ග, ලවණ වර්ග ආදිය මතද විග්‍රහ කළ හැකි දෙයකි. 

ශ්‍රී ලංකාව වනාහි ඕනෑම බීජයක්, අත්තක් හෝ මුලක් පවා පොලවේ ගැටුණු සැනින් අතු ඉති දමා දළුළා වැඩෙන පසක් හිමි රටක්. එසේ වීත් අපට මන්ද පෝෂණය උදා වෙනවා නම් එහි ඇත්තේ අපේ ආහාර සුරක්‍ෂිතතාවය කළමණාකරණයේ දුර්වල පැතිකඩයි. ආහාර හිඟ වීමට වඩා අවශ්‍ය පරිදි බෙදා හදා හැරීමක් හෝ රටපුරා ව්‍යාප්ත විය හැකි ජාල පද්ධතියක් නොහැසිරවීමත් මීට හේතු පාදක විය හැකි මෙන්ම මුදලට සියල්ල බලාපොරොත්තු වන සමාජ වටාපිටාවක් බිහි වීමද, තමනට ඇති යුතුකමට වඩා අන් අය කල යුතුකම් සේ ආහාර නිෂ්පාදනය සිතීමක්, අනවශ්‍ය නාස්තිය, දූෂණයත් මීට හේතු කාරණා වී ඇත. එසේ හෙයින් ඌනතා වන පෝෂකාංග මොනවාද? ඒවා ලබාගත හැකි අන්දම, ඒවා නොමැති නම් ආදේශක කවරේද යන්න හා ආදේශක පරිහරණය කිරීම කෙසේද යන්න නැවත නැවතත් සිතා බැලිය යුතු කාලය එළඹ තිබේ. 

  • බත් වෙනුවට ආදේශක

අපගේ ප්‍රධාන ආහාරය බත් හෙයින් එම ආහාරයේ ඌනතාවයට වඩා මිල ඉහළ යාම මත ඇතිවන පරිභෝජනය අපහසු වීමට පිවිසුම් සෙයාගැනීම ප්‍රධාන පෝෂකාංග ලබාගැනීමට හේතුවක් වේ. එසේ හෙයින් එයට ආදේශක ලෙස කොස්, දෙල්, අල බතල ආදියත් පිටි වලින් සැකසූ ආහාරත් සැලකිය හැකියි. එසේ හෙයින් ප්‍රධාන ශක්ති ප්‍රභවය වන බත් වෙනුවට මෙවන් ආහාර ආහාරයට එක් කිරීමේ ක්‍රමවේදය පවුල් තුල දියුණු කල යුතුයි. එසේම මේවා කුඩා ඉඩම් හෝ බඳුන් ගත ක්‍රමයට හෝ වගා කර ලබාගන්න අස්වැන්න මීට පිළිතුරු සපයයි. එසේම මේ ආහාර වාරයේදී ඒවා නිසි ලෙස කල්තබාගැනීමේ ක්‍රම යොදාගත් විට අවාරයේදී ද ප්‍රයෝජනයට ගත හැකි වේ. මේ මඟින් ප්‍රධාන ශක්ති ප්‍රභවය වන කාබෝහයිඩ්‍රේට් අවශ්‍යතාවය සපුරා ගත හැකි වේ. 

කෘෂිකර්මාන්තය තුල වැඩිපුර ඵල දරන නිෂ්පාදන වගා කිරීම සඳහා සිදු කරන පෙළඹවීම මත අඩු කාලයක් තුලදී වැඩි අස්වැන්නක් ලබාගත හැකි සේ වැඩි දියුණු කරන ලද ප්‍රභේද හඳුන්වාදී ඇති අතර ඒවා වගාවනට හුරු වීමත් වගාවේ අස්වැන්න අපතේ යා නොදී පරීක්‍ෂණ ක්‍රම වලට හුරු වීමත් ශක්ති අවශ්‍යතාව තීව්‍ර කල හැකි වේ. එසේ හෙයින් දෙල්, මයිඤොක්කා, කොස් ඇට ආදිය විජලනය මඟින් කල් තබා ගත හැකි හෙයින් ගස් යට වැටී කුණු වීමට නොදී සකස් කර ගැනීම මඟින් ආහාර සුලබතාව වැඩි කල හැකියි. 

  • ප්‍රෝටීන අවශ්‍යතා  සපුරාගනිමු

එසේම ප්‍රෝටීන ආහාර ලෙස සැලකෙන අහාර ද වියලි තත්ත්ව යටතේ තබාගත හැකි හෙයින් මෑ, බෝංචි, සෝයා බෝංචි, අවර, වදුරු මෑ වැනි ඇට වර්ග සකස් කර ගැනීමත් නිවසට එදිනෙදා අවශ්‍යතාවට සරිලන සේ බඳුන්ගත ලෙස හෝ දඹල, මෑ, බෝංචි ආදී රනිල ශාක වර්ග කීපයක් සිටුවා ගැනීම මඟින් ශාක ප්‍රෝටීන අවශ්‍යතාව සම්පූර්ණ කරගැනීමට හැකිවනවා මෙන්ම සත්ව ප්‍රෝටීන මිල ඉහළ යාම මඟින් ඇති වන තත්ත්ව වලට පිළියම් සේ මිල අධික නොවන හාල්මැස්සන්, සාලයන් වැනි ගුණාත්මක බවෙන් වැඩි කුඩා කරවල, මාළු භාවිතයට හුරු වීමද වැදගත් වේ. එසේම වියලි හාල් මැස්සන් හෝ හාල්මැස්සන් ඔළු හොඳින් සෝදා වේලා කුඩු කර තබාගෙන ආහාරයට එකතු කිරීම මඟින් ප්‍රෝටීන අවශ්‍යතා සපුරා ගත හැකියි. එසේම ශාක ප්‍රෝටීන වල ගුණාත්මකභාවය වැඩි කරන ක්‍රමවේද හඳුනා තිබීම මඟින්ද ලබාගන්නා ආහාරයේ ගුණාත්මක බව ශරීරයට සම්පූර්ණයෙන් ලබාගත හැකි ක්‍රමවේද පිළිබඳ දැනුවත් වීමද ආහාර සුරක්‍ෂිතතාවයට හේතුවක් වේ. එසේ වන්නේ පියලි ඇට වර්ග පැයක් ජලයේ පොඟවා ගැනීම. එසේම බීජ පැලවීමට සලස්වා ආහාරයට ගැනීම තුලින් ආහාරයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් ශරීරයට උරා ගැනීමට පහසුව සැලසීම මඟින් ලැබෙන ආහාරයේ ගුණාත්මකබව වැඩි කල හැකි වීමයි. 

  • මේද කොටස් සපුරා ගැනීම

තෙල් භාවිතයේදී පහසුවෙන් ලබා ගත හැකි පොල් මඟින් ආහාරයේ රසවත් බව මෙන්ම ගුණවත් බවටද එය හේතු කාරණා වේ. එසේම ජලයේ දිය නොවන තෙල් වල දියවන ආහාර ශරීරයට උරාගැනීමට පහසුවන හෙයින් මිල අධික තෙල් වර්ග වලට නොගොස් පොල්තෙල් භාවිතය සුදුසු වේ. එසේම තෙල් අඩංගු ඇට වර්ග ආහාරයට එකතු කිරීම මඟින් අතවශ්‍ය විටමින් වර්ගද ලබාගත හැකි වේ. ඒවා අතර වට්ටක්කා ඇට, කොට්ටම්බා මද, රටකජු ආදිය පෙරමුණේ සිටී. එසේ හෙයින් ඉවත දමන වට්ටක්කා ඇට කබලේ බැඳ ආහාරයට එක් කිරීම මෙන්ම ගස් යට වැටී අපතේ යන කොට්ටම්බා මද ආහාරයට ගැනීමද ලවණ මෙන්ම විටමින් අවශ්‍යතා සම්පූර්ණ කිරීමටද හේතුවක් වේ. 

  • ඛනිජ ලවණ සහ විටමින් සපුරා ගනිමු

එළවළු හා පලතුරු සැලකීමේදී ප්‍රදේශයට ආවේණික බොහෝ පලතුරු, එළවළු වර්ග භාවිත නොකරන වෙලඳපල එළවළු වලට හුරුවීම නිසා අයහපත් මුදල් තත්ත්ව යටතේ ආහාරයේ අවශ්‍යතා සපුරාලීම දුර්වල වේ. එසේ හෙයින් මුදල් වැය නොකර සපයාගත හැකි පේර, වෙරළු, ජම්බු, ලොවි, ලාවුළු, දෙහි, දොඩම්, නාරං, වැල් දොඩම් හා අඹරැල්ලා වැනි පලතුරු වර්ග විටමින් හා ඛනිජ ලවණ මෙන්ම රුධිරය නිෂ්පාදනයට අවශ්‍ය යකඩ උරාගැනීමේ උත්ප්‍රේරකයක් ලෙසද ක්‍රියා කරයි. 

එසේම වැවේ, ඕවිටේ මෙන්ම බඳුන් ගතව හෝ වගා කල හැකි පලා වර්ග බොහෝමයක් වේ. මේ පලා වර්ග මඟින් අපට අවශ්‍ය අත්‍යාවශ්‍ය ලවණ හොඳින් ලැබේ. එසේ හෙයින් මුදලට ගන්නා පලා වර්ග වලට වඩා මෙවන් පලා වර්ග සොයා ගැනීම, තෝරා ගැනීම මඟින් විටමින් හා ඛනිජ ලවණ ඌනතාවයන් අවම කරගත හැකි හෙයින් ලවණ ඌනතා හෝ විටමින් ඌනතා නිසා ඇතිවන මන්ද පෝෂණ තත්ත්වයන් වළක්වා ගත හැකි වේ. 

එසේම මිල අධික රසකාරක, වර්ණ කාරක අඩංගු බිස්කට්, ක්‍ෂණික ආහාර වර්ග සඳහා අනවශ්‍ය වියදම් අඩු කොට තිබෙන ආහාර ද්‍රව්‍ය එක්කොට සකසා ගන්නා පෝෂණ ගුලියක්, පෝෂණ රොටියක් හෝ පෝෂණ පිට්ටු වැනි ආහාර මඟින් සකස් කරගත හැකි ස්නැක් මෙන්ම සීරියල් වැනි කුඩු කර ගත් ආහාර වර්ග භාවිතයට හුරු වීම මඟින් ආහාරයේ අඩුපාඩු සකසාලිය හැකි වේ. 

මෙසේ හෙයින් මන්ද පෝෂණය වළක්වා ගැනීමට නම් අප විසින් පෝෂණයට වැදගත් වන ආහාර හැකිතාක් අප විසින්ම නිපදවා ගැනීම, සුලබව පවතින කාල වලදී ඒවා පරිරක්‍ෂණය කර තබාගැනීම මෙන්ම සම්ප්‍රදායික හා ප්‍රමුඛ ආහාර සඳහා ආදේශ ආහාර සකස් කරගන්නා අන්දම පිළිබඳව දැනුවත් වීමත් වැදගත් වේ. නාස්තිය, දූෂණය පිටු දැකීමත් ආහාරයේ පෝෂකාංග වල අවශ්‍යතාව හඳුනාගැනීමත් ඒවා අඩංගු ආහාර පිළිබඳව පැහැදිලි ලෙස දැන හඳුනාගැනීමත් මඟින් නොසලකා හැර ඇති පෝෂණ ආහාර, ආහාරයට එක්කර ගැනීමට හැකි වේ. 

බොහෝ විට සිදුව ඇත්තේ ලේසිය හා පහසුව යයි සලකා අනවශ්‍ය ලෙස මුදල් වියදම් කර අනවශ්‍ය ආහාර තෝරා ගැනීමයි. එසේ හෙයින් අඩු මිලට ගුණාත්මක ආහාර වේලක් සකසා ගැනීම පිළිබඳව දැනුවත් වීමත් අපතේ නොයන ලෙස ආහාර සකස් කිරීම මඟින් ඊලඟ ආහාර වේල සඳහා ආහාර ඉතිර කර ගැනීමට හැකි වේ. 

ලංකාව වැනි රටක වැවෙන දෑ හා ඒවායේ පෝෂණ අගයන් පිළිබඳව සලකා බැලීමේදී ආහාර රටාවන් හා පුරුදු වල පැහැදිලි වෙනසක් සිදු වීමත්, පෝෂකාංග සැපයෙන විවිධ ආහාර පිළිබඳව දැනුවත් වීමත් මඟින් ඉතා පහසුවෙන් සපයා ගත හැකි හා කල්තබා ගත හැකි ආහාර පරිරක්‍ෂණ ක්‍රියාවලියක් මඟින් සකසා ගැනීමත් යන ක්‍රියාවලි අපේ මන්ද පෝෂණය නැති කරන්නට හේතු කාරණා වේ. 

අළුත උපන් බිළිදෙකු මව් කිරෙන් පෝෂණය කරන්නේ යම් සේද එතැන් පටන් ජීවිත කාලය පුරා අපේ රටට, අපේ ගමට ආවේණික වූ ආහාර රටාවන් හඳුනාගෙන ඒවා අනුව ක්‍රියාත්මක වීමද මන්ද පෝෂණය වළක්වා ගැනීමට හේතුවක් වේ. 

මෙසේ හෙයින් මන්ද පෝෂණය වළක්වා ගැනීමට ආහාරයේ පෝෂණ අගයන් හඳුනා ගැනීම, ඒවා නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලියට සක්‍රීයව දායක වීම නිෂ්පාදිත අස්වැන්න අපතේ නොයන සේ ගබඩා කිරීම හෝ ප්‍රවාහනය කිරීම, තැලී පොඩිවී ඉවත් කරන ආහාර ප්‍රමාණ එසේ නොවන සේ ප්‍රවාහනය හෝ වෙළඳපලදී සැලකිලිමත් වීම ආහාර සුලම වීම මතින් සිදුවන මිල අඩුවීම, අවශ්‍ය පෝෂක කොටස් පිළිබඳව අවබෝධයෙන් ආහාර තෝරාගැනීම, ඒවා අපතේ නොයන සේ හා ගුණාත්මකභාවය විනාශ නොවන සේ පිළියෙල කිරීම, පිළියෙල කරන ලද ආහාර අනවශ්‍ය නාස්තියට ලක් නොකොට භාවිතා කිරීම මෙන්ම ආහාර සපයා ගැනීමේ අපහසුතා ඇති අය පිළිබඳ සොයබලා ඒවා සඳහා විසදුම් සෙවීම හෝ ඔවුන්ගේ සක්‍රීය දායකත්වය මෙවන් වැඩසටහන් හරහා සම්බන්ධ කර ජීවනෝපාය සංවර්ධනයට උදව් උපකාර කිරීම ආදී වූ ආහාර නිෂ්පාදනයේ පටන් පරිභෝජනය යන අවස්ථා දක්වා සිදුවන ක්‍රියාවලියේදී සැමට එකසේ බෙදී යන සහභාගී විය හැකි ක්‍රමවේද ගොඩනැංවීම තුලින් ආහාරය සුලබ කිරීම, මිල අනවශ්‍ය ලෙස ඉහළ නොනැංවීම මෙන්ම නාස්තිය, දූෂණය අවම කිරීම මඟින් සියල්ලම එකදේ ආහාර සැපයුම් දාමය පවත්වාගෙන යාම තුලින් මන්ද පෝෂණ අවම මට්ටමක් කරාගෙන යා හැකියි.

 

විශේෂඥ මතය, අදහස සහ මූලික සටහන:

අයිරාංගනී ගගලගමුව

පවුල් සෞඛ්‍ය සේවා නිළධාරීනි

සෞඛ්‍ය වෛද්‍ය නිලධාරී කාර්යාලය

බුලත්සිංහල

 

 

දරුවන් විද්‍යුත් තිරයට ඇබ්බැහි වීම ගැටලුවක්…

අද වෙද්දී විද්‍යුත් තිරය කියන්නේ පුංචි පැටියෙක්ට වුණත් අලුත් දෙයක් නෙවෙයි. මොකද එයින් ලැබෙන ප්‍රයෝජන බොහොමයක් තිබෙනවා. පුංචිම දරුවෙක් ගත්තත් එයා නිදකරවන්න සින්දු දාන්න, කෑම කවාගන්න, දඟ වැඩ නතර කරන්න අම්මලා විද්‍යුත් තිරය ප්‍රයෝජනයට ගන්නවා. වැඩිමහල් දරුවන් ගත්තොත් ඒ දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනය වෙනුවෙන් දරුවාට විද්‍යුත් තිරය ලබා දීමට මව්පියන්ට සිදුව තිබෙනවා. මේ සියල්ල අපි කාට අත්‍යවශ්‍ය වුණත් මේ විදයුත් තිරය නිසා ඇතැම් දෙමාපියන් වගේම දරුවෝ ද අසරණ තත්ත්වයට පත් වෙලා තියෙන්නේ සීමා මායිම් ගැන නොදන්න නිසා විය හැකියි. එසේ මව්පියන්ට ඇති වුණු ගැටලු කිහිපයක් ගැන මේ ලිපියෙන් සාකච්ඡා කිරීමෙට බලා පොරොත්තු වන්නේ එය ඔබට අද වූවා සේම හෙට මටත් ඉන් ඉදිරියට තවත් අයෙකුටත් මුහුණ දිය හැකි තත්ත්වයක් බැවිනි. 

වෛද්‍යතුමනි, මගේ දරුවාට අවුරුදු පහක්. පෙර පාැසල් වයසේ පිරිමි දරුවෙක්. මට තේරෙන විදියට එයා  දුරකථනයට ඇබ්බැහි වී සිටිනවා. දුරකථනය නොදුන්නොත් කෑම පවා ප්‍රතික්ෂේන පරන තත්ත්වයකට දරුවා පත්ව සිටිනවා. අපි ඒ වෙනුවෙන් කළ යුත්තේ කුමක්ද?

මූලිකවම පැවසිය යුතු දේ තමයි මෙය මානසික ගැටලුවක් නොවන බව. මේ තත්ත්වය වසඳාගනෑමට හැකි තත්ත්වයක්.

ඔබ, ඔබේ දරුවා තුළින් මෙන්න මේ ලක්ෂණ දකිනවාද?

  • එක් කාර්යයක විනාඩි දහයක්වත් නොසි‍ට එය අඩක් අවසන් කර ඊළඟ කාර්යයට යොමු වීම 
  • අවදානම් ශීලි වැඩ කිරීම (පුටුවක නැගලා ඊළඟ පුටුවට උඩින් පැනීම වැනි)
  • චිත්‍රයක් පාට කිරීමේදී ඉරි ඇතුලේ පාට කිරීමට ඉවසීමක් නැති නිසා කුරුටු ගෑම, හදිසි ගතිය

මෙන්ම මේ විදියට ඔබේ දරුවාට ඉවසීම අඩු, අවධානය අඩු, ආවේගශීලී බව, හදිසිය ඇත්නම් එය අඩු අවධානය කියන තත්ත්වය නිසා විය හැකියි. මේ තත්ත්වය සියලුම දරුවන්ගෙන් 7%වගේම සියලුම පිරිමි දරුවන්ගෙන් 10.5% පමණ තිබෙනවා. එහෙම තත්ත්වයක් ඔබේ දරුවා පෙන්නුම් කරනවා නම් ඒ සඳහා විශේෂිත වූ ප්‍රතිකාර ක්‍රමයක් ලබාගැනීමට සිදු වෙනවා. එවිට ඒ හේතුව නිරාකරණය වීමේදී වෙනි කරුණු සියල්ල නිවැරදි කරගත හැකියි. 

එහෙමත් නැතිනම් දරුවාට නිවසේ පරිසරය හා සම්බන්ධ ගැටලුවක් තිබිය හැකියි. මව්පියන් රැකියාවට යන නිසා දහවල් කාලයේ දරුවාට ලැබෙන අවධානය, අධීක්ෂණය අවම වීම නිසා විය හැකියි. දරුවාට කාලය ගත කිරීමට කැම්මැලි කම නිසා දරුවා එයට විසදුමක් ලෙස විද්‍යුත් තිරයට යොමු විය හැකියි. ඒ නිසා දහවල් කාලය තුළ දරුවාට ඒ වෙනුවෙන් ලබාදිය හැකි ආදේශක ලබා දෙන්න. 

  • ගුරුතුමියක් වෙත යවා යමක් උගන්වන්න
  • පෙර පාසලේ/දිවා සුරැකුම් මධ්‍යස්ථානයේදී යම් යම් ක්‍රියාකාරකම් වෙත යොමු කරන්න
  • ක්ලේ වැනි දේවලින් යම් යම් දේ නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ සලසන්න

දරුවාගේ වයස අනුව මේ තත්ත්වය ඉතා ඉක්මනින් වෙනස් කළ හැකි තත්ත්වයක් නිසා අදාල ක්‍රියාකාරකම් ඉක්මනින් අරඹන්න. යම් හෙයකින් එය එසේ කළ නොහැකි බව මව්පියන් වන ඔබට සිතෙනවා නම් ළමා සහ යොවුන් මනස පිළිබඳව විශේෂඥ වෛද්‍යවරයෙකුගේ උපදෙස් පතන්න.

වෛද්‍යතුමනි, අපි දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනයට අවශ්‍ය සියලු දේ ලබාදීලා අපේ වගකීම් හරියටම ඉටුකළත් අපේ දරුවෝ අපව වටහා නොගන්නවාද කියලත් හිතෙනවා. දරුවෝ අනවශ්‍ය ලෙස රූපවාහිනියට යොමු වෙලා.  වැඩිහිටි කතා බලනවා. ඇයි අපේ දරුවෝ මෙහෙම වෙන්නේ? 

ඔව්.. අපි කවුරු වුණත් ඕනෑම වයසකදී යම්කිසි තීරණයක් ගන්න කොට අපේ මොළයේ වැඩ කරන පද්ධති දෙකක් තියෙනවා. ඉන් එකක් පූර්ව මස්තිෂ්කය ආශ්‍රිත සිතුවිලි මොළය. අනිත් කොටස ලිම්බික් පද්ධතිය නැත්තං හැඟීම් පිළිබඳ මොළය. 

උදාහරණයක් විදියට හිතන්න,

කෙනෙක් ඔබත් එක්ක තරහා වෙලා ඔබට බනිනවා කියලා… එතකොට ඔබ කළ යුත්තේ කුමක්ද කියලා තීරණය කරන්නේ සිතුවිලි මොළය සහ හැඟීම් මොලය යන දෙකම එකතු වෙලා. ඔබේ හැඟීම් මොළය කළ යුතු දේ ඇති වුන තරහව ක්‍රෝධය මත තීරණය කරත්, නෑ බැනලා වැඩක් නෑ… ඔහොම කෙනෙක්ට එයාට සමාව දෙන්න ඕනේ කියලා ඔබේ සිතුවිලි මොළය තීරණය කරනවා. මේ සිතුවිලි මොළයෙන් ලැබෙන ඉවසීම සහ හැඟීම් මොළයෙන් ලැබෙන ආවේග අතර සමතුලිත බව මත අපි අපේ ජීවිතයට අදාල තීරණවලට පෙලඹෙනවා. ඒත් නව යොවුන් වියේදී හැඟීම් මොළය වඩා ප්‍රබලයි. සිතුවිලි මොළය තවම පරණත වී නැහැ. අන්න ඒ නිසා ඒ වයසේ දරුවන් හැඟීම් වැඩිපුර පෙන්වන දේවල් වලට ඉක්මනින් යොමු වෙනවා. අද වෙද්දී ලංකාවේ රූපවාහිනී නාලිකා වල රාත්‍රියට පෙන්වන බොහොමයක් නාට්‍යවල මේ හැඟීම් උද්දීපනය කිරීම වැඩියි. ඒ නිසා මේ හැඟීම් මොලේ ප්‍රබල නව යොවුන් වියේ දරුවෝ ඒවාට යොමු වීමට ඇති ප්‍රවණතාවය වැඩියි. 

සාමාන්‍යයෙන් දරුවෙක්ට ‍ඉගෙන ගන්න බොහෝ දේ මේ ලෝකයේ තියෙනවා. අපේ වගේම වෙනත් රටවල ඉතිහාසය, සත්තු, ගස්වැල් වැනි බොහෝ දේ ගැන දරුවන්ට දැනුවත් විය හැකියි. පොඩි කාලේ සිටම අපි දරුවන්ව ඒවාට හුරු නොකිරීම නිසා නව යොවුන් වියට එළැඹෙන අපේ දරුවෝ හැඟීම් වලට උද්ධීපනය වී ටෙලි නාට්‍ය වැනි දේ නැරඹීමට ඇබ්බැහි වීමට ඇති ප්‍රවණතාවය වැඩියි. එය එතරම් සුදුසු දෙයක් නොවන නිසා දෙමව්පියන් දරුවන් එවැනි දේ වෙත යොමු වීම සීමා කළ යුතුයි. දරුවා එම නාට්‍ය බලනවා නම් ඔබත් දරුවන් සමග වාඩි වී එහි පෙන්වන දෙයෙහි නොපෙනෙන පැත්ත, යාථාර්ථය දරුවා‍ට අවබෝධ කරවන්න. දරුවා එයින් ගලවා ගැනීමට අපහසුම නම් ඒ සඳහා නීති ක්‍රියාත්මක කිරීමත් දෙමාපියන් ලෙස ඔබට කළ හැකියි. දරුවන් තරහ වුණත් හැඬුවත් ඔබ එය කළ යුත් වන්නේ මෙවැනි දෙයට ඇබ්බැහි වීම වළක්වා නොගැනීම තුළින් ඔබට හිමිවන්නේ ආවේගශීලී මෙන්ම අපිළිවෙළ දරුවන් නිසයි. 

වෛද්‍යතුමනි, මගේ පුතාට අවුරුදු 16යි. එයා වීඩියෝ ගේම්වලට ඇබ්බැහි වෙලා. ගුරුවරුන් ලවා පවා උපදෙස් දුන්නා. දැන් ඔහු පාසැලට, පන්තියට පවා යන්න කම්මැලියි. දුරකථනය ගන්න හිතුවත් මට බියක් දැනෙනවා එයා මොනවගේ තීරණයක් ගනීද කියලා. මේක කොහොමද නිරාකරණය කරගන්නේ.

මේ තත්ත්වය දෙමාපියෙක් හැටියට ඔබට ඉතා අසීරු අවස්ථාවක්. මූලිකවම ඔබ පැවසුවා ඔබේ දරුවා කම්මැලි බව. නව යොවුන් විය පූර්ව යොවුන් විය, මැද යොවුන් විය සහ අග යොවුන් විය ලෙස කොටස් තුනකට බෙදෙනවා.  සාමාන්‍යයෙන් මේ විදියට කම්මැලි කම වැඩිපුර ඇති වෙන්නේ අඩු අවධානය (attention deficit disorder) ඇති දරුවන්ට. උදාහරණයක් විදියට නාන්න කිවුවම පස්සෙ නාන්නම්, කෑම කන්න කිවුවම පස්සෙ කන්නම්, තුවාය ගත්ත තැන තියන්න කිවවම මඟ දාලා යනවා වැනි දේවල් සිදු වෙන්නේ අඩු අවධානය ඇති දරුවන් අතින්. අපි පෙර ලිපි වල සඳහන් කළා අඩු අවධානය ඇති දරුවන් විද්‍යුත් තිරවලට ඇබ්බැහි වීමට ඇති ප්‍රවණතාවය වැඩි බව‍. මොකද ඔවුන්ට අවධානය පත්වා ගැනීමට හැකි කාලසීමාව අවමයි. 

ඔබේ දරුවාට,

  1. අඩු අවධාන තත්ත්වයට ප්‍රතිකාර කරන්න – අඩු අවධානය ඇති වෙන්නේ ජීව විද්‍යාත්මකව මොළයේ ඇති වන වෙනස්කම් නිසා බැවින් එය කතා කොට විසිදිය නොහැකි වන අතරම අදාළ ජීව විද්‍යාත්මක ප්‍රතිකාර දරුවාට ලබා දිය යුතුමයි. 
  2. විද්‍යුත් තිරය අයින් කරන්න – දරුවා යථා තත්ත්වයට පත් වූ පසු විද්‍යුත් තිරය ඉවත් කරන්න
  3. වීඩියෝ ක්‍රීඩා සම්පූර්ණයෙන්ම නතර කරන්න – දරුවා සමග සාකච්ඡා කොට ඒ සඳහා පියවර ගන්න.

වෛද්‍යතුමනි, මගේ මිනිපිරිය දුරකථනයෙන් කතන්දර බලන්න යොමු වෙලා තියෙනවා. දරුවට කෑම කවන්න එහෙම ළමා ගීත කතන්දර දාලා දෙනවා. ඒක සුදුසුද?

කිසිසේත්ම එය සුදුසු ක්‍රමයක් නොවේ. ඇතැම් අය හිතනවා දරුවන්ට ගැලපෙන ඒවා විද්‍යුත් තිර ඔස්සේ ඕනෑ තරම් නැඹීම සුදුසුයි කියලා. ඒත් ඒක සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි අදහසක්‍. අපි පෙර ලිපියකදීත් කතා කළා ආහාර කැනීමේදී විද්‍යුත් තිරයට දරුවෙකු යොමු කළ විට ඇති විය හැකි අවදානම් තත්ත්ව පිළිබඳව. බලන දේ සුදුසු වුවත් යම් යම් වයස් සීමාවලදී දරුවෙකුට විද්‍යුත් තිරය ලබා දීමට සුදුසු කාල සීමාව ලෙස පවසා ඇති කාලයට වඩා වැඩි කාලයක් විද්‍යුත් තිරයට දරුවා නිරාවරණය වීම කිසිසේත්ම අනුමත කළ නොහැකියි. එහි අර්ථය දරුවන් සඳහා නිපදවන ලද වැඩසටහනක් වුණත් අනවශ්‍ය ලෙස අධික කාලයක් නැරඹීමෙන් ආවේගශීලී බව, අඩු අවධානය අපිළිවෙළ කියන ලක්ෂණ දරුවෙකුගේ ජීවිතයට එක් විය හැකියි. ඒ වගේම සම්මා සතිය එනම් සිත වර්තමාන මොහොතේ පවත්වා ගැනීම දරුවෙකු හුරු කිරීම ඉතාම වැදගත් වෙනවා. 

වෛද්‍යතුමනි, අද වෙද්දි පාසැල් ආරම්භ කර සාමාන්‍ය දිවිපෙවෙතට අපි ප්‍රවිශ්ඨ වුවත් පසුගිය කාලසීමාවේදී කොවිඩ් අභියෝගයට ප්‍රචණ්ඩකාරී වටපිටාවට දරුවෝ මුහුණ දුන්නා. මෙතැනදී දෙමාපියන්ට ගුරුවරුන්ට දරුවන් හා සම්බන්ධව විශාල වගකිමක් පැවරෙනවා නේද? වගකීමක් තියෙනවා නේද?

අපේ දෙමව්පියෝ අහනවා පන්තියේ තියෙන වැදගත්ම පීරියඩ් එක ගණන් නේද කියලා. නැහැ. පාසැලේ වැදගත්ම කාල පරිච්ඡේදය වන්නේ දරැවන් එක්ව සෙල්ම් කරන කාලයය. ඒ කාලය තුළ කණ්ඩායම් හැඟීම, අනිත් අයට ගෞරව කිරීම, සහකම්පනය, තවත් අයෙක් හඳුනාගැනීම, එකතුවෙලා සාමකාමීව කරුණාවන්තව හැසිරීම වැනි දේ ඉගෙනීමට දරුවාට අවස්ථාව උදා වෙන්නේ. මේ අත්දැකීම් ඔන්ලයින් ක්‍රමයට දරුවන්ට ලබා දිය නොහැකියි. මොන බාධක මධ්‍යයේ වුවත් පාසල පැවැත්වීම වැදගත් වන්නේ ඒ නිසයි. ගමේ පාසලට බොහොමයක් දෙනාට පයින් හෝ ආ හැකි නම් පාසල නැවැත් විය යුතු නැහැ. නගරයේ පාසලට ගොඩක් දෙනා වාහන වල එන නිසා ගැටලු ඇති විය හැකියි. 

ඒ වගේම තමයි ගුරුවරු පාඩම් වැඩ ආරම්භ කිරීමට පෙර කාල පරිච්චේදයේ විනාඩි 40න් විනාඩි පහක්වත් දරුවන්ගේ මානසික සුවය වෙනුවෙන් වෙන් කළ යුතුයි. ආහාර පාන නොමැතිව, දෙමාපියන්ගේ රැකියාවන් අහිමිව බොහෝ දුෂ්කරතා මැද හිතේ පීඩනයෙන් පාසැලට පැමිණෙන දරුවන්ට පළමු විනාඩියේ සිටම ඉගෙනීම ආරම්බ කිරීම නුසුදුසුයි. පළවෙනි විනාඩි පහ හෝ යොදාගෙන ඔවුන්ගේ සත් පීඩනයෙන් මුදවන්න ගුරුවරු උත්සාහ කිරීම මෙවැනි දුෂ්කර කාලයකදී ඉතාමත් වටින බව කිව යුතුමය. 

සමහර දරුවන්ට ආර්ථක ගැටලු තියෙනවා වගේම ඒ ගැටලු සඳහා උදව් කළ හැකි තවත් දරුවෙකු පන්තියේ සිටිය හැකියි. එවැනි තත්ත්ව යටතේ ඔවුන් සම්බන්ධ කොට අඩුපහසුකම් ඇති දරුවන්ට පහසුකම් ලබාදීමට ගුරුවරුන්ට කටයුතු කළ හැකියි. 

මේ වන විට දෙමාපියන් ලෙස ඔබත් බොහොමයක් ගැටලුවලට මුහුණ දී සිටිනවා වුවත් දරුවාගේ අධ්‍යාපනය වෙනුවෙන් දෛනිකව වෙන්කරන කාලසීමාව බාධාවකින් තොරව දරුවා වෙනුවෙන් වෙන්කිරීමට කටයුතු කළ යුතුමය. 

ඔබ තනිතනිව ඔබේ යුතුකම් ඉටුකරන අතරේ රටක් වශයෙන් එහි ප්‍රතිඵලය දිනක අපේ දරුවන්ට හිමිවන බව නිසැකය. එමගින් රටේ හිමිකරුවන් වන අපේ දරුවන්‍ගේ හෙට දිනය සුබ වනු නිසැකය.

විශේෂඥ මතය, අදහස සහ මූලික සටහන:

 

වෛද්‍ය සාකච්ඡාවක් ඇසුරෙන් සකස් කරන ලදී.